المسألة الثانيةَ عشْرةَ: في المنقِّلةِ خمسَ عَشْرَةَ منَ الإبلِ وتقدَّم تفسيرُها.
الثالثةَ عشْرةَ: أفادَ أنَّ في كلِّ أصْبُعٍ عشر منَ الإبلِ سواءٌ كانتْ منَ اليدينِ أو الرِّجْلَيْنِ فإنَّ فيها عَشْرًا، وهوَ رأيُ الجمهورِ. وفي حديثِ عمروِ بنِ شعيبٍ مرفوعًا بلفظِ: "والأصابعُ سواءٌ"، أخرجَهُ أحمدُ (٣)، وأبو داودَ (٤). وقدْ كانَ لعمَرَ في ذلكَ [رأيٌ] (٥) آخرُ ثمَّ رجعَ إلى الحديثِ لما رُوِيَ لهُ.
الرابعةَ عَشْرةَ: أنهُ يجبُ في كلِّ سِنٍّ خمسٌ منَ الإبلِ وعليهِ الجمهورُ، وفيهِ خلافٌ ليسَ لهُ دليلٌ يقاوِمُ الحديثَ.
الخامسةَ عَشْرةَ: أنهُ يلزمُ في الموضِحَةِ خمسٌ منَ الإبلِ وإليهِ ذهبَ الهادويةُ والفريقانِ، وفيهِ خلافٌ، وليسَ لهُ ما يقاوِمُ النصَّ.
فائدةٌ: رَوَى البيهقيُّ (٦) عنْ زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّ في الهاشِمَةِ عَشْرًا منَ الإبلِ، وحكاهُ البيهقيُّ عنْ عددٍ منْ أهلِ العلمِ. ورَوَى عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ أنَّ عمرَ بنَ
(١) زيادة من (ب).
(٢) في "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (٤/ ٣٤٣) بتحقيقنا.
(٣) في "المسند" (٢/ ٢٠٧).
(٤) في "السنن" رقم (٤٥٦٢). قلت: وأخرجه النسائي (٨/ ٥٧) بإسناد حسن.
(٥) زيادة مش (جـ).
(٦) في "السنن الكبرى" (٨/ ٨٢). قلت: وأخرجه الدارقطني (٣/ ٢٠١ رقم ٣٥٧)، وعبد الرزاق في "المصنف" رقم (١٧٣٤٨).
(٢) في "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (٤/ ٣٤٣) بتحقيقنا.
(٣) في "المسند" (٢/ ٢٠٧).
(٤) في "السنن" رقم (٤٥٦٢). قلت: وأخرجه النسائي (٨/ ٥٧) بإسناد حسن.
(٥) زيادة مش (جـ).
(٦) في "السنن الكبرى" (٨/ ٨٢). قلت: وأخرجه الدارقطني (٣/ ٢٠١ رقم ٣٥٧)، وعبد الرزاق في "المصنف" رقم (١٧٣٤٨).
٧ / ٤٧