٢/ ٩٨٠ - وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢). [صحيح]
وَلِمُسْلِمٍ (٣): "إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُجِبْ، عُرْسًا كَانَ أَوْ نَحْوَهُ". [صحيح]
(وعنِ ابن عمرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ - ﷺ -: إذا دُعِيَ أحدُكم إلي وليمةٍ فليأتِها. متفقٌ عليهِ، ولمسلمٍ) أي عن ابن عمرَ مرفوعًا: (إذا دَعَا أحدُكم أخاهُ فليجبْ عرسًا كانَ أو نحوَه)، الحديثُ.
الأولُ: دالٌّ على وجوبِ الإجابةِ إلى الوليمةِ.
والثاني: دالٌّ على وجوبِها إلى كلِّ دعوةٍ، ولا تعارضَ بينَ الروايتينِ وإنْ
= " … فأصبح النبي - ﷺ - عروسًا، فقال: من كان عندَه شيءٌ فليجئ به، وبسط نِطعًا فجعل الرجلُ يجيء بالتمر، وجعلَ الرجلِ يجِيء بالسمن، قال: وأحسبُه قد ذكرَ السَّويق. قال: فحاسوا حيسًا، فكانت وليمة رسولِ اللَّهِ - ﷺ - ".
• الحَيس: بفتح أوله خليط السمن والتمر والأقط.
• وأخرج البخاري رقم (٥١٧٢) عن صفية بنت شيبة قالت: "أولمَ النبي - ﷺ - على بعض نسائِه بمدَّين من شعير".
(١) أي عام عمرة القَضيَّة أو القضاء، وذلك في سنة سبع للهجرة، وقد دخل - ﷺ - مكة، ثم خرج بعد إكمال عمرته. وسمِّيت عمرة القضية؛ لأنه قاضى فيها قريشًا. وانظر: "زاد المعاد" (٢/ ٩٠، ٩٢).
(٢) البخاري رقم (٥١٧٣)، ومسلم رقم (٩٦/ ١٤٢٩).
قلت: وأخرجه أَبو داود رقم (٣٧٣٦)، والبغوي رقم (٢٣١٤). ومالك في "الموطأ" (٢/ ٥٤٦ رقم ٤٩).
(٣) في "صحيحه" رقم (١٠٠/ ١٤٢٩).
• الحَيس: بفتح أوله خليط السمن والتمر والأقط.
• وأخرج البخاري رقم (٥١٧٢) عن صفية بنت شيبة قالت: "أولمَ النبي - ﷺ - على بعض نسائِه بمدَّين من شعير".
(١) أي عام عمرة القَضيَّة أو القضاء، وذلك في سنة سبع للهجرة، وقد دخل - ﷺ - مكة، ثم خرج بعد إكمال عمرته. وسمِّيت عمرة القضية؛ لأنه قاضى فيها قريشًا. وانظر: "زاد المعاد" (٢/ ٩٠، ٩٢).
(٢) البخاري رقم (٥١٧٣)، ومسلم رقم (٩٦/ ١٤٢٩).
قلت: وأخرجه أَبو داود رقم (٣٧٣٦)، والبغوي رقم (٢٣١٤). ومالك في "الموطأ" (٢/ ٥٤٦ رقم ٤٩).
(٣) في "صحيحه" رقم (١٠٠/ ١٤٢٩).
٦ / ١٢٢