وفي روايةٍ: "شُمِّي عوارِضَها" وهيَ الأسنانُ التي في عرضِ الفمِ وهيَ ما بينَ الثنايا والأضراس واحدها عارض، والمراد اختبار رائحةِ النكهة، وأما المعاطف فهي ناحِيَتَا العُنُقِ. ويثبتُ مِثْلُ هذَا الحكمِ للمرأةِ فإنَّها تنظرُ إلى خاطبِها فإنهُ يعجبُها منهُ مثل ما يعجبُه منْها كذَا قيلَ، ولمْ يردْ بهِ حديثٌ، والأصلُ تحريمُ نظرِ الأجنبيِّ والأجنبيةِ إلَّا بدليلٍ كالدليلِ على جوازِ نظرِ الرجلِ لمنْ يريدُ خِطْبَتَهَا.
النهي عن الخطبة على الخطبة
٨/ ٩١٩ - وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهُ - ﷺ -: "لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، حَتى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ، أَوْ يَأْذَنَ لَهُ"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٨)، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ. [صحيح]
(١) في "المصنف" (٦/ ١٦٣ رقم ١٠٣٥٢، ١٠٣٥٣).
(٢) في "السنن" (١/ ١٤٧ رقم ٥٢١).
(٣) انظر "روضة الطالبين" ٧/ ١٩: ٢١).
(٤) في "المسند" (٣/ ٢٣١).
(٥) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (٣/ ١٤٧ رقم ١٤٨٥).
(٦) في "المستدرك" (٢/ ١٦٦) وصحَّحه على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
(٧) في "السنن الكبرى" (٧/ ٨٧). وتعقب البيهقي الحاكم بأن ذكر أنس فيه وهمٌ كما في "التلخيص" (٣/ ١٤٧). وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (ص ١٨٦ رقم ٢١٦)، بسند رجاله ثقات.
(٨) البخاري (٥١٤٢)، ومسلم (٤٩/ ١٤١٢). وأخرجه أبو داود (٢٠٨١)، والترمذي (١٢٩٢)، والنسائي (٣٢٤٣)، وابن ماجه (١٨٦٨).
(٢) في "السنن" (١/ ١٤٧ رقم ٥٢١).
(٣) انظر "روضة الطالبين" ٧/ ١٩: ٢١).
(٤) في "المسند" (٣/ ٢٣١).
(٥) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (٣/ ١٤٧ رقم ١٤٨٥).
(٦) في "المستدرك" (٢/ ١٦٦) وصحَّحه على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
(٧) في "السنن الكبرى" (٧/ ٨٧). وتعقب البيهقي الحاكم بأن ذكر أنس فيه وهمٌ كما في "التلخيص" (٣/ ١٤٧). وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (ص ١٨٦ رقم ٢١٦)، بسند رجاله ثقات.
(٨) البخاري (٥١٤٢)، ومسلم (٤٩/ ١٤١٢). وأخرجه أبو داود (٢٠٨١)، والترمذي (١٢٩٢)، والنسائي (٣٢٤٣)، وابن ماجه (١٨٦٨).
٦ / ١٦