الحديثُ دليلٌ على صحةِ كراءِ الأرضِ بأجرةٍ معلومةٍ منَ الذهبِ والفضةِ، ويقاسُ عليهما غيرُهما منْ سائرِ الأشياءِ المتقوَّمةِ، ويجوزُ بما يخرُج منها منْ ثلثٍ أو ربعٍ لما دلَّ عليهِ الحديثُ الأولُ، وحديثُ ابن عمرَ (٢) قالَ: "قدْ علمتُ أن الأرض كانتْ تُكْرَى على عهدِ رسولِ اللَّهِ - ﷺ - بما على الأربعاءِ، وشيءٍ منَ التبنِ لا أدري [كم] (٣) هوَ. أخرجه مسلمٌ (٢)، وأخرجَ أيضًا أن ابنَ عمر (٤) كانَ يعطي أرضَه بالثلثِ والربعِ ثمَّ تَرَكَهُ"، ويأتي (٥) ما يعارضُه. وقولُه: على الأربعاءِ جمعُ ربيعٍ، وهي الساقيةُ الصغيرةُ، ومعناهُ هوَ وحديثُ الباب أنَّهم كانُوا يَدفَعون الأرضَ إلى مَنْ يَزرَعُها ببذرٍ منْ عندِه على أن يكونَ لمالكِ الأرضِ ما ينبتُ على
(١) في (ب): "يؤاجرون".
(٢) لم أجده في صحيح مسلم بهذا اللفظ وإنما فيه (١٠٩/ ١٥٤٧) أنه كان يكري مزارعه على عهد رسول اللهِ - ﷺ - وفي إمارة أبي بكر وعمر وعثمان وصدرًا من خلافة معاوية وفيه أيضًا (١١٢/ ١٥٤٧): لقد كنت أعلم في عهد رسول الله - ﷺ - أن الأرض تكرى.
(٣) في (أ): "لم".
(٤) الذي في صحيح مسلم (١١٣/ ١٥٤٨) من حديث رافع بن خديج قال: كنا نحاقل الأرض على عهد رسول اللهِ - ﷺ - فنكريها بالثلث والربع من الطعام المسمَّى، فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال: نهانا رسول اللهِ - ﷺ - عن أمر كان لنا نافعًا، وطواعية اللهِ ورسوله أنفع لنا، نهانا أن نحاقل بالأرض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمَّى، وأمرَ ربَّ الأرض أن يَزرعها أو يُزرعها، وكره كراءها وما سوى ذلك.
(٥) أثناء شرح الحديث القادم.
(٢) لم أجده في صحيح مسلم بهذا اللفظ وإنما فيه (١٠٩/ ١٥٤٧) أنه كان يكري مزارعه على عهد رسول اللهِ - ﷺ - وفي إمارة أبي بكر وعمر وعثمان وصدرًا من خلافة معاوية وفيه أيضًا (١١٢/ ١٥٤٧): لقد كنت أعلم في عهد رسول الله - ﷺ - أن الأرض تكرى.
(٣) في (أ): "لم".
(٤) الذي في صحيح مسلم (١١٣/ ١٥٤٨) من حديث رافع بن خديج قال: كنا نحاقل الأرض على عهد رسول اللهِ - ﷺ - فنكريها بالثلث والربع من الطعام المسمَّى، فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال: نهانا رسول اللهِ - ﷺ - عن أمر كان لنا نافعًا، وطواعية اللهِ ورسوله أنفع لنا، نهانا أن نحاقل بالأرض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمَّى، وأمرَ ربَّ الأرض أن يَزرعها أو يُزرعها، وكره كراءها وما سوى ذلك.
(٥) أثناء شرح الحديث القادم.
٥ / ٢٠٤