وظاهرُ الحديثِ أن تفسيرَهُ بذلكَ مرفوعٌ.
والكالئُ منْ كلأَ الدَّينَ كلوءًا فهوَ كالئٌ إذا تأخَّرَ، وكلأتُهُ إذا أنسأتُه، وقدْ لا يهمزُ تخفيفًا. قالَ في "النهاية" (٤): هوَ أنْ يشتريَ الرجلُ شيئًا إلى أجلٍ، فإِذَا حلَّ الأجلُ لم يجدْ ما يقضي بهِ، فيقولُ بعنيهِ إلى أجلٍ آخرَ [بأكثر] (٥) بزيادة شيءِ، فيبيعهُ ولا يجري بينَهما تقابضٌ.
والحديثُ دلَّ على تحريمِ ذلكَ، وإذا وقعَ كانَ باطلًا.
(١) في المطبوع: "عتبة" وهو تصحيف التصحيف.
(٢) انظر: "موسوعة الإجماع" (١/ ٣٩٩).
(٣) زيادة من (أ).
(٤) انظر: "النهاية" (٤/ ١٩٤).
(٥) زيادة من (ب).
(٢) انظر: "موسوعة الإجماع" (١/ ٣٩٩).
(٣) زيادة من (أ).
(٤) انظر: "النهاية" (٤/ ١٩٤).
(٥) زيادة من (ب).
٥ / ١١١