١٤/ ٧٩٦ - وَعَنْهُ أَنَّ النَّبيَّ - ﷺ - أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا، فَنَفَدَتِ الإِبلُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأَخُذَ عَلَى قَلائِصِ الصَّدَقَةِ. قَالَ: فَكُنْتُ آخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلى إبلِ الصَّدَقَةِ. رَوَاهُ الْحَاكِمُ (٣)، وَالْبَيْهَقِيُّ (٤)، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. [حسن]
(وعنهُ) أي ابن عمرٍو (أن رسولَ اللهِ - ﷺ - أمرَه أن يجهِّزَ جيشًا فَنَفَدَتِ الإبلُ، فأمرَه أنْ يأخذَ على قلائصِ الصدقةِ. قال: فكنت آخذُ البعيرَ بالبعيرينِ إلى إبلِ الصدقةِ: رواهُ الحاكمُ، والبيهقيُّ، ورجالُه ثِقاتٌ). ذِكْرُ المصنفِ لهُ هنا لأنَّ الحديثَ
(١) أخرجه الترمذي (١٩٧٧) وقال: حسن غريب، وأحمد (١/ ٤٠٤) وهو حديث صحيح صحَّحه الألباني في الصحيحة (٣٢٠).
(٢) ذكره الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١٩٨) وقال: أخرجه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير" وفيه أبو الخطاب وهو مجهول.
قلت: هو في "المسند" لأحمد (٥/ ٢٧٩)، وفي "كشف الأستار" (٢/ ١٢٤ رقم ١٣٥٣) ويشهد له حديث الباب إلا في زيادة "الرائش".
(٣) في "المستدرك" (٢/ ٥٦ - ٥٧) وصحَّحه، وأقرَّه الذهبي.
(٤) في "السنن الكبرى" (٥/ ٢٨٧).
قلت: وأخرجه أبو داود (٣٣٥٧)، وأحمد (٢/ ١٧١، ٢١٦)، والدارقطني (٣/ ٧٠ رقم ٢٦٣) وطعن في الحديث ابن القطان … كما في "نصب الراية" (٤/ ٤٧) للاضطراب الواقع فيه من ابن إسحاق وبجهالة بعض رواته، ولكن أخرجه البيهقي (٥/ ٢٨٧ - ٢٨٨)، والدارقطني (٣/ ٦٩ رقم ٢٦١) من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وصحَّحه من هذا الوجه البيهقي، فالحديث حسن، وقد حسَّنه الألباني في "الإرواء" رقم (١٣٥٨).
(٢) ذكره الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١٩٨) وقال: أخرجه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير" وفيه أبو الخطاب وهو مجهول.
قلت: هو في "المسند" لأحمد (٥/ ٢٧٩)، وفي "كشف الأستار" (٢/ ١٢٤ رقم ١٣٥٣) ويشهد له حديث الباب إلا في زيادة "الرائش".
(٣) في "المستدرك" (٢/ ٥٦ - ٥٧) وصحَّحه، وأقرَّه الذهبي.
(٤) في "السنن الكبرى" (٥/ ٢٨٧).
قلت: وأخرجه أبو داود (٣٣٥٧)، وأحمد (٢/ ١٧١، ٢١٦)، والدارقطني (٣/ ٧٠ رقم ٢٦٣) وطعن في الحديث ابن القطان … كما في "نصب الراية" (٤/ ٤٧) للاضطراب الواقع فيه من ابن إسحاق وبجهالة بعض رواته، ولكن أخرجه البيهقي (٥/ ٢٨٧ - ٢٨٨)، والدارقطني (٣/ ٦٩ رقم ٢٦١) من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وصحَّحه من هذا الوجه البيهقي، فالحديث حسن، وقد حسَّنه الألباني في "الإرواء" رقم (١٣٥٨).
٥ / ١٠٦