(١) في شرح الحديث (٢٥/ ٧٦٠) من كتابنا هذا.
(٢) في (ب): (وأخذ).
(٣) انظر حاشية: (رد المحتار) لابن عابدين) (٤/ ٥٥٥).
(٤) في صحيحه (٥٨٢٠) من حديث أبي سعيد الخدري.
قلت: وأخرج مسلم (١٥١٢).
(٥) الذي في الصحيح أنه من رواية الزهري قال: أخبرني عامر بن سعد أن أبا سعيد الخدري قال: نهى رسول اللَّهِ - ﷺ - عن الملامسة … الحديث وفي سياقه التفسير الذي نسبه الشارح للزهري. قال الحافظ (١/ ٤٧٧): (قلت: ظاهر سياق المصنف في رواية يونس في اللباس أن التفسير المذكور فيها مرفوع). اهـ.
(٦) في (سننه) (٤٥١٧).
(٧) في (ب): (لما).
(٨) في مسنده (١٥/ ٣٥) الفتح الربَّاني) وأوهم سياق الشارح - رحمه الله تعالى - أنه من كلام معمر وليس كذلك وإنما هو معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد =
(٢) في (ب): (وأخذ).
(٣) انظر حاشية: (رد المحتار) لابن عابدين) (٤/ ٥٥٥).
(٤) في صحيحه (٥٨٢٠) من حديث أبي سعيد الخدري.
قلت: وأخرج مسلم (١٥١٢).
(٥) الذي في الصحيح أنه من رواية الزهري قال: أخبرني عامر بن سعد أن أبا سعيد الخدري قال: نهى رسول اللَّهِ - ﷺ - عن الملامسة … الحديث وفي سياقه التفسير الذي نسبه الشارح للزهري. قال الحافظ (١/ ٤٧٧): (قلت: ظاهر سياق المصنف في رواية يونس في اللباس أن التفسير المذكور فيها مرفوع). اهـ.
(٦) في (سننه) (٤٥١٧).
(٧) في (ب): (لما).
(٨) في مسنده (١٥/ ٣٥) الفتح الربَّاني) وأوهم سياق الشارح - رحمه الله تعالى - أنه من كلام معمر وليس كذلك وإنما هو معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد =
٥ / ٤٧