سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق — الصفحة ١٢٨٠

(١) في النسخة (أ): "رواية".
(٢) أخرجه ابن ماجه (١٤١٣).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ٤٥٦ رقم ٤٩٨/ ٤١٣): "هذا إسناد ضعيف. أبو الخطاب الدمشقي لا يعرف حاله. ورزيق أبو عبد الله الألهاني فيه مقال، حكي عن أبي زرعة أنه قال: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات" وفي "الضعفاء"، وقال: ينفرد بالأشياء التي لا نشبه حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق" اهـ.
وأورده ابن الجوزي في "العلل المتناهية" بسند ابن ماجه وضعَّفه برزيق.
[انظر: "الثقات" (٤/ ٢٣٩) و"المجروحين" (١/ ٣٠١)، و"التاريخ الكبير" (٣/ ٣١٨)].
قلت: وخلاصة القول أن حديث أنس ضعيف، والله أعلم.
(٣) أخرجه مسلم (١٣٩٥)، والطيالسي في "المسند" (رقم (١٨٢٦)، وأحمد (٢/ ١٦، ٢٩، ٥٣، ٥٤، ٦٨، ١٠٢)، والدارمي (١/ ٣٣٠)، والبيهقي (٥/ ٢٤٦) وابن أبي شيبة (١/ ٣٧١) وغيرهم عنه بلفظ: "صلاةٌ في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام". ولم أجد هذا اللفظ المذكور في سبل السلام عنه.
(٤) أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٢/ ٦٢ رقم ٥٩٩)، وابن ماجه (١٤٠٦)، وأحمد (٣/ ٣٤٣ و٣٩٧)، وهو حديث صحيح.
(٥) أخرجه الطبراني في "الكبير" كما في "مجمع الزوائد" (٤/ ٧) وقال الهيثمي: "ورجاله ثقات وفي بعضهم كلام، وهو حديث حسن" اهـ.
(٦) زيادة من النسخة (ب).
(٧) هنا كلمة "البزار"، من النسخة (أ)، وهي فيما يبدو زائدة.