حكم العمرة وأقوال العلماء في ذلك
٣/ ٦٦٧ - وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنهما - قَالَ: أَتى النَّبِيَّ - ﷺ - أَعْرَابيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْني عَنِ العُمْرَةِ، أَوَاجِبَةٌ هِيَ؟ فَقَالَ: "لَا، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيرٌ لَكَ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ (٢)، وَالتِّرْمِذِيُّ (٣)، وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ. [ضعيف]
(وعَنْ جابر - رضي الله عنه - قالَ: أتَى النبيَّ - ﷺ - أعرابيٌّ) بفتحِ الهمزةِ، نسبةً إلى الأعراب، وهمْ سكانُ الباديةِ الذينَ يطلبونَ مساقطَ الغيثِ والكلأ، سواءً كانُوا منَ العربِ أَو منْ مواليهِمْ. والعربيُّ مَنْ كانَ نسبُه إلى العربِ ثابتًا، وجمعه أعرابٌ، ويجمعُ الأعرابيُّ على الأعرابِ والأعاربِ (فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أخبرني عن العمرةِ؟) أي: عنْ حكمِها كما أفادُه (أواجبةٌ هي؟ قال: لا) أي: لا تجبُ، وهوَ منَ
(١) في "صحيحه" (رقم ١٤٤٨ - البغا).
(٢) في "الفتح الرباني" (١١/ ٥٨ رقم ٥٠).
(٣) في "السنن" (٩٣١)، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
قلت: إسناده ضعيف، لضعف الحجاج بن أرطأة. انظر: "المجروحين" (١/ ٢٢٥) والميزان (١/ ٤٥٨)، و"الجرح والتعديل" (٣/ ١٥٤).
(٢) في "الفتح الرباني" (١١/ ٥٨ رقم ٥٠).
(٣) في "السنن" (٩٣١)، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
قلت: إسناده ضعيف، لضعف الحجاج بن أرطأة. انظر: "المجروحين" (١/ ٢٢٥) والميزان (١/ ٤٥٨)، و"الجرح والتعديل" (٣/ ١٥٤).
٤ / ١٦١