قلتُ: والحديثُ إنَّما ذكرَ فيهِ حكمُ كلِّ أربعينَ وخمسينَ، فمعَ بلوغِها إحدى وعشرينَ ومائةٍ يلزمُ ثلاثُ بناتٍ لبونٍ عنْ كلِّ أربعينَ بنتِ لبونٍ، ولمْ يبيِّنْ فيهِ الحكمَ في الخمسِ والعشرينَ ونحوِها، فيحتملُ ما قالهُ أبو حنيفةَ، ويحتملُ أنها وقصٌ (٥) حتَّى تبلغَ مائةً وثلاثينَ كما قدَّمناهُ، واللَّهُ أعلمُ.
(ففي كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ وفي كلِّ خمسينَ حقةٌ، ومنْ لم يكنْ معهُ إلَّا أربعٌ منَ الإبلِ فليسَ فيها صدقةٌ إلَّا أنْ يشاءَ ربُّها) أي: أنْ يخرجَ [عنها] (٦) نفلًا منهُ وإلَّا
(١) زيادة من (أ).
(٢) في (ب): "فإنّ ذكاته".
(٣) في (ب): "وعن".
(٤) انظر: "المبسوط" (٢/ ١٥١)، و"الهداية" (١/ ٩٨).
(٥) الوقص: فيه لغتان: فتح القاف وإسكانها، وهو مشتق من قولهم: "رجل أوقص" إذا كان قصير العنق.
واصطلاحًا: يطلق لما بين الفريضتين في الصدقة. والشنق مثله. وبعض العلماء يجعل الوقص في البقر والغنم، والشنق: في الإبل خاصة.
انظر: "معجم مقاييس اللغة، المغرب، مختار الصِّحاح، والمصباح، مادة "وقص"، "تهذيب الأسماء" (٣/ ١٩٣).
(٦) في (ب): "منها".
(٢) في (ب): "فإنّ ذكاته".
(٣) في (ب): "وعن".
(٤) انظر: "المبسوط" (٢/ ١٥١)، و"الهداية" (١/ ٩٨).
(٥) الوقص: فيه لغتان: فتح القاف وإسكانها، وهو مشتق من قولهم: "رجل أوقص" إذا كان قصير العنق.
واصطلاحًا: يطلق لما بين الفريضتين في الصدقة. والشنق مثله. وبعض العلماء يجعل الوقص في البقر والغنم، والشنق: في الإبل خاصة.
انظر: "معجم مقاييس اللغة، المغرب، مختار الصِّحاح، والمصباح، مادة "وقص"، "تهذيب الأسماء" (٣/ ١٩٣).
(٦) في (ب): "منها".
٤ / ٩