وقال في "تارِيْخه": "هو الأول، بناء على أَن الأَزْهَر لقب بَكْر، أهو جدُّ أعلى، أو وقع وهم في نَسَبه".
وعدم التفرقة بينهما هو ظاهر صنيع السَّمْعاني، وابن الجَوْزِي، وابن حجر،
والشَّيْخ حَمَّاد الأَنْصارِي في "بلغة القاصي"، والله أعلم.
قلت: ﴿ضعيف﴾.
مصادر ترجمته:
" المؤتلف والمختلف" للدارقطني (١/ ٤٢٧)، وللإِزدي (ص: ٣٢)، "تلخيص المتشابه" (١/ ١٠٩)، "تارِيْخ بَغْداد" (٥/ ٢٣١)، "الإِكمال" (٢/ ٣٠٥)، "تهذيب مُسْتَمِر الأوهام" (ص: ١٤٩)، "الأَنْسَاب" (٢/ ٦٨)، "العلل المتناهية" (٢/ ٥٠٥)، "المنتظم" (١٣/ ١٤٨)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٩٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٧٥)، "العبر" (١/ ٤٤٢)، "الميزان" (٣/ ٥٠٨)، "المُغْنِي" (٢/ ١٧٥)، "توضيح المشتبه" (٢/ ١٦٤).
[*] مُحَمَّد بن الحَسَن بن بَرِّي.
يأتي -إِن شاء الله تعالى- في مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَلِي بن بَحْر.
[٣٧٥] (ط): مُحَمَّد بن الحَسَن بن حَمْدويه، أبو بَكْر، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: إِسْماعِيل بن إِسْحاق، وأبي إِسْماعِيل مُحَمَّد بن إِسْماعِيل التّرمِذِيِّ.
٢ / ٨٩٤