وأما محقق كتاب "الأخلاق" د. صالح بن مُحَمَّد الونيّان، فقد قال: مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سَعِيْد الواسِطِي لم أعثر عَلِيه. وكذا قال محقق "معجم الإِسْماعِيلي" د. زِيَاد مُحَمَّد مَنْصُور.
قلت: ﴿ثقة﴾ وقد روى عنه جماعة كبار، وهذا يشير إلى كثرة حديثه، وكل هذا يدل على اشتهار أمره بين أهل عصره، فلو كان فيه جرح لذكروه، والله أعلم.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ دمشق" (٥١/ ٤١)، "مختصره" (٢١/ ٢٧١)، "تكملة الإكمال" (٥/ ١٠٨)، "تارِيخ الإِسْلام" (٢٢/ ٢٤٩)، "توضيح المشتبه" (٧/ ٣٣٠)، "تبصير المنتبه" (٣/ ١١٩٥)، "رجال الحاكم في المستدرك" (٢/ ١٥٨).
[٣٤٨] (ط): مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سَعِيْد، أبو مُسْلِم، المُكْتِب (١)، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد الأَشَج، وعَمْرو بن عَبْد الله الأَوْدِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، ووصفه بالمُكْتِب -وأبو أَحْمَد القاضي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال-، ووصفه
(١) بضم الميم، وسكون الكاف، وكسر التاء المنقوطة باثنتين، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، نسبة إلى تعَلِيم الخط، ومن يحسن ذلك، ويعلم الصبيان الخط والأدب."الأَنْسَاب" (١١/ ٤٥٧).
٢ / ٨٤٥