مصادر ترجمته:
" سؤالات حَمْزَة" (١٨٧)، "تارِيْخ بَغْداد" (٦/ ٣٩٠)، "الإكمال" (١/ ٣٦٤)، "المنتظم" (١٣/ ٢٤١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٣٢)، "توضيح المشتبه" (١/ ٥٩٨).
[*] إِسْحاق بن جميل.
تقدم في: إسحاق بن إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن جميل.
[*] إِسْحاق بن أبي حِبّان.
كذا في "الحِلْيَة" (٨/ ٢٨٨)، وصوابه: إِسْحاق بن أبي حسان.
[*] إِسْحاق بن أبي حَسَّان الأنماطيُّ.
تقدم في: إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن أبي حِسَّان.
[*] إِسْحاق بن حَكِيم.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: إِسْحاق بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن حَكِيم.
[١١٤] (ث): إِسْحاق بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن سَلَمَة، أبو يَعْقُوب، البزّاز، البَغْدادِيُّ القَطِيْعِيُّ (١).
حَدَّث عن: أَحْمَد بن ثابت الجحْدَرِيِّ، وأَحْمَد بن داود الأَيليِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد
(١) فائدة: اختلف الرواة عنه في نسبتهم له فمنهم من يقول: "إِسْحاق بن عَبْد الله الكُوْفي"، ومنهم من يقول: "إِسْحاق بن عَبد الله بن سَلَمَة الكُوْفي"، ومنهم من يقول: إِسْحاق بن إِبْراهِيْم الكُوْفي"، ومنهم من يقول: "إِسْحاق بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الكُوْفي"، ومنهم من يقول: "إِسحاق بن سَلَمَة الكُوْفي"، فكان حقه أن يذكر في كتاب "مُوَضِح أوْهام الجَمْع والتَّفرِيق".
١ / ٢٨٩