فهذه القصة -مع غيرها- إِن ثبتت فهىِ مما يوضح رجحان عقل خديجة -رضي الله عنهماواجتهادها في تثبيت رسول الله بالدليل بعد الآخر حتى تهدأ نفسه وتحصل له الطمأنينة.
فترة الوحي:
فتر الوحي كما في رواية البخاري ليعطي فرصة لرسول الله - ﷺ - ليتأمل وتهدأ نفسه وتستطيع تحمل تكاليف الرسالة والنبوة، ثم إِنه - ﷺ - اشتاق لعودة الوحي واستمراره وكان يترقب ذلك.
ففي الصحيحين من حديث جابر -رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله -ﷺ - يتحدث عن فترة الوحى، قال: فبينما أنا أمشي سمعت صوتًا من السماء، فرفعت بصري قِبَل السماء فإِذا الملك الذي جاءنى بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض، فجثيث منه فرقًا حتى هويت إلى الأرضّ، فجئت أهلي فقلت: زملوني فأنزل الله: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾: قال: ثم حمي الوحي وتتابع (٢).
(١) ابن هشام ١/ ٢٧٠ - ٢٧١ ويذكر رواية أخرج لكن فيها انقطاع كذلك.
(٢) صحيح البخاري، كتاب بدء الوحي، ح ٤، وصحيح مسلم، في الإيمان، ح رقم (١٦١). سورة المدَّثر، آية ١ - ٥
(٢) صحيح البخاري، كتاب بدء الوحي، ح ٤، وصحيح مسلم، في الإيمان، ح رقم (١٦١). سورة المدَّثر، آية ١ - ٥
١٠٠