ــ
الْمَسْأَلَةُ «الثَّانِيَةُ»: أَيْ مِنْ مَسَائِلِ الْكِتَابِ «الْمَنْقُولُ آحَادًا، نَحْوُ» فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ «، وَهِيَ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه،» حُجَّةٌ عِنْدَنَا وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ، خِلَافًا لِلْبَاقِينَ «، مِنْهُمْ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ.
قَوْلُهُ:»لَنَا: هُوَ قُرْآنٌ أَوْ خَبَرٌ "، إِلَى آخِرِهِ، أَيْ: لَنَا عَلَى أَنَّ الْمَنْقُولَ مِنَ الْقُرْآنِ آحَادًا حُجَّةٌ، أَنَّهُ دَائِرٌ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ قُرْآنًا أَوْ خَبَرًا، وَكِلَاهُمَا - أَعْنِي الْقُرْآنَ وَالْخَبَرَ - يُوجِبُ الْعَمَلَ.
أَمَّا الْأَوَّلُ: فَلِأَنَّ النَّاقِلَ جَازِمٌ بِالسَّمَاعِ مِنَ النَّبِيِّ - ﷺ - فَصُدُورُهُ عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - إِمَّا عَلَى جِهَةِ تَبْلِيغِ الْوَحْيِ ; فَيَكُونُ قُرْآنًا، أَوْ عَلَى جِهَةِ تَفْسِيرِهِ ; فَيَكُونُ خَبَرًا.
وَأَمَّا الثَّانِي: وَهُوَ أَنَّ كِلَيْهِمَا يُوجِبُ الْعَمَلَ ; فَبِالِاتِّفَاقِ ; فَلَزِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْمَنْقُولُ مِنَ الْقُرْآنِ آحَادًا حُجَّةً.
٢ / ٢٥