رُوِيَ أَن رَسُول الله [ﷺ] دوِي مَا أُصِيب بِوَجْهِهِ يَوْم أحد برماد حَصِير محرق.
وَقَالَ عبد الْملك:
أرَاهُ كَانَ حَصِيرا من دوم لِأَنَّهَا حصر الْمَدِينَة، وَأما الحلفاء فَلم أره بهَا.
(مَا جَاءَ فِي التعالج بالسعوط واللدود والوجور والغمر والتمريخ والكماد والتلديغ)
رُوِيَ أَن رَسُول الله [ﷺ] غشي عَلَيْهِ فِي مَرضه الَّذِي مَاتَ مِنْهُ فتخوّفوا أَن تكون بِهِ ذَات الْجنب فلدّدوه فَوجدَ خفافًا فأفاق فَقَالَ: «مَا صَنَعْتُم؟» قَالُوا: لدّدناك يَا رَسُول الله. قَالَ: «بِمَاذَا؟» قَالُوا: بِالْعودِ الْهِنْدِيّ يَعْنِي الكست وبشيء من ورس وقطارات من زبد. قَالَ: «من أَمركُم بذلك؟» قَالُوا: أَسمَاء بنت عُمَيْس. قَالَ: «هَذَا طبّ أَصَابَته بِأَرْض الْحَبَشَة». ثمَّ قَالَ: «لَا يبْقين أحد فِي الْبَيْت إِلَّا التدّ إِلَّا مَا كَانَ من عمي» يَعْنِي الْعَبَّاس.
قَالَ: «مَا الَّذِي تخافون عليّ؟» قَالُوا: ذَات الْجنب.
قَالَ: «مَا كَانَ الله ليسلطها عليّ، وَلَكِن هَذَا من شَأْن الْيَهُودِيَّة يَوْم خَيْبَر، هَذَا أَوَان قطع أَبْهَري».
قَالَ عبد الْملك:
وسمعتهم يستحبون للْمَرِيض السعوط واللدود والغمس والتمريخ والكماد والتلديغ ويذكرون أَن رَسُول الله [ﷺ] نهى عَن العلق، وَقَالَ: «السعوط مَكَانَهُ». وَنهى عَن الكي وَقَالَ: «اجعلوا الكماد مَكَانَهُ، والتلديغ». وَقد سعط رَسُول الله [ﷺ] .
وَقَالَ عطا بن أبي رَبَاح: اللدود سَبْعَة أشفية لسبعة أدواء. مِنْهَا ذَات الْجنب. يلدّ بالكست، والورس، وَالْملح الدراني.
٣٣