وقولُه: ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى﴾ [الحشر: ١٤].
وقولُ النَّبيِّ - ﷺ - لعائِشةَ في هذا الحدِيثِ: «فِي الأُلْفَةِ والرِّفَاءِ، لَا فِي الفُرْقَةِ والخِلاءِ»، فطابقَ الأُلفةَ بالفُرقةِ، الَّتي هي ضِدُّها، والرِّفاءَ بالخِلاءِ.
ومثلُه قولُ أمِّ زرعٍ: «صِفْرُ رِدَائِها، ومِلْءُ كِسَائِهَا»، فصِفرُ ضِدُّ مِلْءِ.
ومثلُه قولُ الثَّالثةِ: «إنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وإنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ»، فطابقَتْ: أنطِقْ بِأَسْكُتْ الَّذي هو ضِدُّهُ.
وقولُ الرَّابعةِ: «لَا حَرَّ ولَا قُرَّ».
وقولُ الخامِسَةِ: «إنْ دَخَلَ فَهِدَ، وإنْ خَرَجَ أَسِدَ»، فدَخَلَ وخَرَجَ: طِباقٌ في اللفظِ، وأسِدَ وفَهِدَ: طِباقٌ مِنْ جِهَةِ المعنى، ولكِنَّهُ لا يُسمَّى «طِباقًا»، ويُسمَّى: «مُقابَلَةً». /
ومنه / قولُ العاشِرةِ: «كَثِيراتُ المَبَارِكِ، قَلِيلاتُ المَسَارِحِ».
ومِثالُ الوجْهِ الثَّانِي: مُقابَلَةُ «وَعْثٍ» - على رِوايةِ مَنْ رَواهُ- «بِسَهْلٍ»، وإنَّما ضِدُّ: «الوَعْثِ»: الصَّلبُ، أو اللَبِدُ، وضِدُّ «السَّهلِ»: الوَعْرُ أو الحَزْنُ، وإنْ كانَ قد رُوِيَ أيضًا: «لَيْسَ بِلَبِدٍ»، وهذا ضِدُّ: «وَعْثٍ»، فيكون طِباقًا حقِيقِيًّا.
٣٥٢