ومثلُهُ: قولُ أمِّ زرعٍ في إحدى الرِّواياتِ: «لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، ولا تُنقِّثُ مَيرَتَنا تَنْقيثًا، وَلَا تَغُثُّ طَعَامَنَا تَغْثِيثًا»، فإنَّ التزامَ الثَّاءِ في: «تَغُثُّ، وتَبُثُّ، وتُنقِّثُ» ترصيعٌ لِمقاطِع أسْجاعِ هذِه الفِقَرِ، وقولُ الثَّامنةِ: «شَجَّكِ، أو فَلَّكِ، أو بَجَّكِ، أو جمعَ كُلًّا لكِ».
ومنه في الحديثِ قولُ عليٍّ - رضي الله عنه -: «إنَّهُ أَنْقَى لِثَوْبِكَ، وأَتْقَى لِرَبِّكَ» (٢).
(١) ينظر: «المثل السائر» (١/ ٢٧٨)، و«تحرير التحبير» (ص: ٣٠٢)، و«خزانة الأدب» لابن حجة الحموي (٢/ ٤٠٩).
(٢) إسناده ضعيف؛
أخرجه إسحاق بن راهويه- كما في المطالب العالية (١٣٣٩) -، وأحمد في «المسند» (١٣٥٥)، وفي «الزهد» (ص: ١٠٧)، وهناد في «الزهد» (٢/ ٣٧٠)، وعبد بن حميد (٩٦) - ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٢/ ٤٨٥) - وعبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (١٣٥٣)، وفي «فضائل الصحابة» (٨٧٨، ١٢١٤، ١٢١٥)، وأبو يعلى (٢٩٥)، وابن أبي حاتم في «التفسير» (٥/ ١٤٥٧)، والطبراني في «الدعاء» (٣٩٥)، والبيهقي (١٠/ ١٠٧)، من طريق المختار بن نافع التمار، عن أبي مطر قال: «خرجت من المسجد، فإذا رجل ينادي من خلفي: ارفع إزارك؛ فإنه أنقى لثوبك وأتقى لك، وخذ من رأسك إن كنت مسلما ...» فذكر حديثًا طويلًا، وذكره بعضهم مختصرًا دون موضع الشاهد.
قال البوصيري: «هذا حديث ضعيف؛ أبو مطر مجهول ولا يعرف اسمه، والمختار بن نافع ضعفوه» اهـ.
قلت: المختار بن نافع، قال البخاري، وأبو حاتم، والنسائي: منكر الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن حبان: «كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك». اهـ
وأبو مطر الجهني، قال أبو حاتم: «مجهول لا يعرف» اهـ
ينظر: «التاريخ الكبير» (٧/ ٣٨٦)،» التاريخ الأوسط» (٢/ ٩٣)، و«الضعفاء الصغير» للبخاري (ص: ١٢٨)، و«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٨/ ٣١١)، و(٩/ ٤٤٥)، و«المجروحين» لابن حبان (٣/ ١٠)، و«ميزان الاعتدال» (٤/ ٨٠)، و(٤/ ٥٧٤)، و«إتحاف الخيرة المهرة» (٣/ ٢٨٩).
وقد صح هذا من قول عمر - رضي الله عنه -؛ أخرجه البخاري (٣٧٠٠).
(٢) إسناده ضعيف؛
أخرجه إسحاق بن راهويه- كما في المطالب العالية (١٣٣٩) -، وأحمد في «المسند» (١٣٥٥)، وفي «الزهد» (ص: ١٠٧)، وهناد في «الزهد» (٢/ ٣٧٠)، وعبد بن حميد (٩٦) - ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٢/ ٤٨٥) - وعبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (١٣٥٣)، وفي «فضائل الصحابة» (٨٧٨، ١٢١٤، ١٢١٥)، وأبو يعلى (٢٩٥)، وابن أبي حاتم في «التفسير» (٥/ ١٤٥٧)، والطبراني في «الدعاء» (٣٩٥)، والبيهقي (١٠/ ١٠٧)، من طريق المختار بن نافع التمار، عن أبي مطر قال: «خرجت من المسجد، فإذا رجل ينادي من خلفي: ارفع إزارك؛ فإنه أنقى لثوبك وأتقى لك، وخذ من رأسك إن كنت مسلما ...» فذكر حديثًا طويلًا، وذكره بعضهم مختصرًا دون موضع الشاهد.
قال البوصيري: «هذا حديث ضعيف؛ أبو مطر مجهول ولا يعرف اسمه، والمختار بن نافع ضعفوه» اهـ.
قلت: المختار بن نافع، قال البخاري، وأبو حاتم، والنسائي: منكر الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن حبان: «كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك». اهـ
وأبو مطر الجهني، قال أبو حاتم: «مجهول لا يعرف» اهـ
ينظر: «التاريخ الكبير» (٧/ ٣٨٦)،» التاريخ الأوسط» (٢/ ٩٣)، و«الضعفاء الصغير» للبخاري (ص: ١٢٨)، و«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٨/ ٣١١)، و(٩/ ٤٤٥)، و«المجروحين» لابن حبان (٣/ ١٠)، و«ميزان الاعتدال» (٤/ ٨٠)، و(٤/ ٥٧٤)، و«إتحاف الخيرة المهرة» (٣/ ٢٨٩).
وقد صح هذا من قول عمر - رضي الله عنه -؛ أخرجه البخاري (٣٧٠٠).
٣٤٥