ومِنْ غرابةِ أكلِ الخُبزِ وعِزَّتِه عندَهم: ما سُمِّي عبدُ اللهِ بنُ حبيبٍ العنْبَرِيُّ «آكل الخبز»؛ لاقتصارِه عليه، ورغبتِه عن غيرِه (١).
ولهذَا قال كِسْرَى أبْروِيز لهَوْذَةَ بنِ عليٍّ- وقد أعجبَهُ كلامَهُ- ما غِذَاؤكَ في بلادِك؟ قال: الخُبْزُ، فقالَ كِسرَى: هذَا عَقْلُ الخبزِ لَا عقْلَ اللبنِ والتَّمرِ (٢).
ومن غرابَتِهِ: حديثِ أبي بَرْزَةَ (٣) قوله: «وكنتُ أسمعُ أنَّ منْ أكلَ الخُبْزَ
سَمِنَ ... (الحديثُ) (٤)، فَجعَلْنِا نأكُلُ وننظُرُ هلْ سَمِنَّا؟ إذ وجَدُوا خُبْزَةً تُخبَزُ (٥)» ... الحديثُ (٦).
(١) ينظر: «البخلاء» للجاحظ (ص: ٢٩٢)، و«جمهرة الأمثال» (٢/ ١٣٤)، و«نثر الدر في المحاضرات» (٦/ ٦٤)، و«مجمع الأمثال» (٢/ ١٢٨)، و«المستقصى في أمثال العرب» (١/ ٢٨٠).
(٢) ينظر: «العقد الفريد» (٢/ ١٠٧)، و«الأوائل» للعسكري (ص: ٤٤٢)، و«نثر الدر في المحاضرات» (٦/ ٦٣)، و«مجمع الأمثال» (٢/ ١٢٨)، و«المستقصى في أمثال العرب» (١/ ٢٨٠)، و«الروض الأنف» (٧/ ٢٧١)، و«المنتظم» لابن الجوزي (٣/ ٢٩٠).
(٣) في المطبوع: «هريرة».
(٤) ليست في (ب)، والمطبوع.
(٥) في المطبوع: «بخيبر».
(٦) سبق تخريجه.
(٢) ينظر: «العقد الفريد» (٢/ ١٠٧)، و«الأوائل» للعسكري (ص: ٤٤٢)، و«نثر الدر في المحاضرات» (٦/ ٦٣)، و«مجمع الأمثال» (٢/ ١٢٨)، و«المستقصى في أمثال العرب» (١/ ٢٨٠)، و«الروض الأنف» (٧/ ٢٧١)، و«المنتظم» لابن الجوزي (٣/ ٢٩٠).
(٣) في المطبوع: «هريرة».
(٤) ليست في (ب)، والمطبوع.
(٥) في المطبوع: «بخيبر».
(٦) سبق تخريجه.
٢٣٤