وأنشدَ يعقوبُ من قولِ عروةَ بنِ الوردِ (٤):
يُريحُ علَيَّ الَّليلُ قربانَ (٥) مَاجِدِ ... كريِمٍ ومَالي سارحًا مَالُ مُقْتِر
قال: يقولُ: إذا راحَتْ بالعَشِيِّ راحَ فيها الأضيافُ، وإذا سرَحتْ بالنَّهارِ رُئيتْ قليلةً؛ لأنَّه لا أحدَ فيها منهم، ونحوه لابنِ الأنبارِيِّ (٦).
وقال إسماعيلُ بنُ أبي أُويسٍ (٧)، عن أبِيه: معناهُ: أنَّ إبلَهُ كثيرةٌ في حالِ بُروكِها، قليلةٌ إذا سرحتْ لكثرةِ ما ينحرُ منها للأضيافِ في مبارِكِها (٨).
وهذا نحو قولِ بعضِ العربِ (٩): /
(١) كذا في (ت)، (ل)، وفي باقي النسخ: «لمن».
(٢) في (ب)، والمطبوع: «لمن ينتابها».
(٣) في (ب): «وطلاب».
(٤) البيت من الطويل، «ديوانه» (ص: ٣٨).
(٥) في «ديوان عروة»: «أضياف».
(٦) ينظر: «إكمال المعلم» (٧/ ٤٦٢)، و«فتح الباري» لابن حجر (٩/ ٢٦٦).
(٧) «جزء فيه حديث ابن ديزيل» (ص: ٧٣).
(٨) ينظر: «إكمال المعلم» (٧/ ٤٦٢)، و«النهاية» (سرح) (٢/ ٣٥٧)، و«عمدة القاري» (٢٠/ ١٧٣).
(٩) البيتان من الطويل، وهما لعتبة بن بجير الحارثي، ينظر: «ديوان الحماسة» (ص: ١٧٢).
(٢) في (ب)، والمطبوع: «لمن ينتابها».
(٣) في (ب): «وطلاب».
(٤) البيت من الطويل، «ديوانه» (ص: ٣٨).
(٥) في «ديوان عروة»: «أضياف».
(٦) ينظر: «إكمال المعلم» (٧/ ٤٦٢)، و«فتح الباري» لابن حجر (٩/ ٢٦٦).
(٧) «جزء فيه حديث ابن ديزيل» (ص: ٧٣).
(٨) ينظر: «إكمال المعلم» (٧/ ٤٦٢)، و«النهاية» (سرح) (٢/ ٣٥٧)، و«عمدة القاري» (٢٠/ ١٧٣).
(٩) البيتان من الطويل، وهما لعتبة بن بجير الحارثي، ينظر: «ديوان الحماسة» (ص: ١٧٢).
٢٠٧