وحديث عبد الله بن عمرو: رواه أبوداود (٣) والتِّرمذيُّ وقال: ليس إسناده بالقوي، وقد اضطربوا في إسناده (٤).
وسيأتي (٥).
٨٤٦ - وعن عاصم بن ضمرة عن عليٍّ عليه السلام (٦) قال: إذا جلس مقدار التشهد ثم أحدث، فقد تمت صلاته.
قال عليُّ بن سعيد: سألت أحمد بن حنبل عمن ترك التشهد فقال: يعيد.
فقلت: فحديث علي: (من قعد مقدار التشهد). فقال: لا يصح (٧) O.
* * * * *
مسألة (١٥٨): أفضل التشهد تشهد ابن مسعود.
وقال مالك: تشهد ابن عمر (٨).
١١٠ - رقم: ٣٨١٧).
(١) «المسند»: (١/ ٤٢٢).
(٢) «سنن أبي داود»: (٢/ ٤٩ - رقم: ٩٦٢).
(٣) «سنن أبي داود»: (١/ ٤٣٩ - رقم: ٦١٧).
(٤) «الجامع»: (١/ ٤٣٣ - رقم: ٤٠٨).
(٥) رقم: (٨٦٦).
(٦) كذا بالأصل و(ب)، وتخصيص أحد من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين بالتسليم غير مشروع، بل فيه مشابهة لأهل البدع، والله أعلم.
(٧) «سنن البيهقي»: (٢/ ١٤٠).
(٨) في هامش الأصل: (حـ: في «المغني»: وقال مالك أفضل التشهد تشهد عمر) ا. هـ انظر: «المغنى»: (٢/ ٢٢٠).
(١) «المسند»: (١/ ٤٢٢).
(٢) «سنن أبي داود»: (٢/ ٤٩ - رقم: ٩٦٢).
(٣) «سنن أبي داود»: (١/ ٤٣٩ - رقم: ٦١٧).
(٤) «الجامع»: (١/ ٤٣٣ - رقم: ٤٠٨).
(٥) رقم: (٨٦٦).
(٦) كذا بالأصل و(ب)، وتخصيص أحد من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين بالتسليم غير مشروع، بل فيه مشابهة لأهل البدع، والله أعلم.
(٧) «سنن البيهقي»: (٢/ ١٤٠).
(٨) في هامش الأصل: (حـ: في «المغني»: وقال مالك أفضل التشهد تشهد عمر) ا. هـ انظر: «المغنى»: (٢/ ٢٢٠).
٢ / ٢٦٨