وسألتُ محمدَا عن هذا الحديث فقال: هو حديثٌ حَسَنٌ. وهكذا قال أحمد بن حنبل: هو حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ (١).
وقال أبو داود: رواه عمرو بن ثابتِ عن ابن عَقيل فقال: قالت حَمنة: هذا أعجبُ الأمرين إليَّ. لم يجعله قولَ النَبيّ ﷺ.
قال أبو داود: كان عمرو بن ثابت رافضيًّا- وذكره عن يحيى بن معيِن-. هذا آخر كلامه (٢).
وعمرو بن ثابت- هذا-: هو أبو ثابت، ويعرف بـ: ابن أبي المقدام، قال عباس الداوري عن يحيى بن معيِن: ليس بثقةِ، ولا مأمون (٣).
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ضعيف الحديث. زاد أبو حاتم: يكتب حديثه، كان ردئ الرأي، شديد التَّشيُّع (٤). وقال النسائي: متروك (٥). وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الأثبات (٦).
وروى هذا الحديث أيضًا: الدارَقُطني وقال: تفرد به ابن عَقيل،
(١) «الجامع»: (١/ ١٦٩ - ١٧١ - رقم: ١٢٨).
(٢) «سنن أبي داود»: (١/ ٢٩٢ - رقم: ٢٩١).
(٣) «التاريخ»: (٣/ ٣٦٧ - رقم: ١٧٨١).
(٤) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٦/ ٢٢٣ - رقم: ١٢٣٩).
(٥) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٧٦ - رقم: ٤٥٠).
(٦) «المجروحون»: (٢/ ٧٦) وفيه: (كان ممن يروي الموضوعات، لا يحل ذكره إلا على سبيل الاعتبار) ا. هـ وما بالأصل موافق لما في «تهذيب الكمال» للمزي: (٢١/ ٥٥٨ - رقم: ٤٣٣٣).
(٢) «سنن أبي داود»: (١/ ٢٩٢ - رقم: ٢٩١).
(٣) «التاريخ»: (٣/ ٣٦٧ - رقم: ١٧٨١).
(٤) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٦/ ٢٢٣ - رقم: ١٢٣٩).
(٥) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٧٦ - رقم: ٤٥٠).
(٦) «المجروحون»: (٢/ ٧٦) وفيه: (كان ممن يروي الموضوعات، لا يحل ذكره إلا على سبيل الاعتبار) ا. هـ وما بالأصل موافق لما في «تهذيب الكمال» للمزي: (٢١/ ٥٥٨ - رقم: ٤٣٣٣).
١ / ٤٠٥