ورواه البيهقيُ من رواية ابن أبي مريم مرفوعًا، ومن رواية مروان بن جناح عن عطيَّة بن قيس موقوفًا، وهو أصحُ (٢).
وسئل أحمد عن حديث علي ومعاوية في ذلك، فقال: حديث عليٍّ أثبت وأقوى (٣).
وقال عبد الرَحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن حديثِ رواه بقيَة [عن] (٤) الوَضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ عن عليٍّ عن النبي ﷺ.
وعن حديث أبي بكر بن أبي مريم عن عطيَّة بن قيسِ عن معاوية عن النبيَّ ﷺ: «العين وكاء السَّه».
فقال: ليسا بقويين.
وسئل أبو زرعة عن حديث ابن عائذ عن عليٍّ فقال: ابن عائذٍ عن عليٍّ مرسلٌ (٥) O.
* * * * *
(١) «المسند»: (٤/ ٩٦ - ٩٧).
(٢) «السنن الكبرى»: (١/ ١١٨ - ١١٩).
(٣) حكاه ابن دقيق في «الإمام» عن بعضهم: (٢/ ٢١٥)، ونسبه الزركشي في «شرح مختصر الخرقي»: (١/ ٢٣٧) إلى رواية ابن سعيد عنه، وهو علي بن سعيد بن جرير النسوي.
انظر: «طبقات الحنابلة»: (١/ ٢٢٤ - رقم: ٣١٢).
(٤) في الأصل: (بن)، والتصويب من (ب) و«العلل».
(٥) «العلل»: (١/ ٤٧ - رقم: ١٠٦).
(٢) «السنن الكبرى»: (١/ ١١٨ - ١١٩).
(٣) حكاه ابن دقيق في «الإمام» عن بعضهم: (٢/ ٢١٥)، ونسبه الزركشي في «شرح مختصر الخرقي»: (١/ ٢٣٧) إلى رواية ابن سعيد عنه، وهو علي بن سعيد بن جرير النسوي.
انظر: «طبقات الحنابلة»: (١/ ٢٢٤ - رقم: ٣١٢).
(٤) في الأصل: (بن)، والتصويب من (ب) و«العلل».
(٥) «العلل»: (١/ ٤٧ - رقم: ١٠٦).
١ / ٢٥٣