وأمَّا سِنَان: فإنَّما قال فيه يحيى: ليس بالقويِّ (٢). والاضطراب في الحديث لا يمنع الثِّقة.
وجواب من قال: (هو قول (٣) أبي أمامة) أن نقول: الرَّاوي قد يرفع الشيءَ، وقد يُفْتي به.
ز: وروى هذا الحديث: أبو داود (٤) وابن ماجه (٥) والدَارَقُطنيُ (٦).
والصَواب أنَه موقوف على أبي أمامة كما قال الدَارَقُطْنيُ (٧).
٢٢٢/ أ- قال أبو داود: [ثنا] (٨) سليمان بن حرب (ح) وحدَّثنا مسدَّد وقتيبة عن حمَّاد بن زيد عن سِنَان بن ربيعة عن شَهر بن حَوْشب عن أبي أُمامة رضي الله عنه ذكر وُضوء النَّبي ﷺ قال: وكان رسول الله ﷺ يمسح المأقين، قال: وقال: الأذنان من الرَأس.
قال سليمان بن حرب: يقولها أبو أمامة.
وقال قتيبة: قال حمَّاد: لا أدري هو من قول النَبيِّ ﷺ أو أبي أمامة - يعني: قصة الأذنين- (٩).
(١) انظر: ما تقدم (ص: ١٤٧).
(٢) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ١٦٥ - رقم: ٣٧٣٦).
(٣) في (ب): (هو من قول).
(٤) «سنن أبي داود»: (١/ ٢٠٨ - ٢٠٩ - رقم: ١٣٥).
(٥) «سنن ابن ماجه»: (١/ ١٥٢ - رقم: ٤٤٤).
(٦) «سنن الدارقطني»: (١/ ١٠٣ - ١٠٤)
(٧) لم نقف على نصِّ الدارقطني، ولكن هذا ظاهر صنيعه في «السنن».
(٨) زيادة استدركت من (ب).
(٩) هنا ينتهي النقل عن أبي داود.
(٢) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ١٦٥ - رقم: ٣٧٣٦).
(٣) في (ب): (هو من قول).
(٤) «سنن أبي داود»: (١/ ٢٠٨ - ٢٠٩ - رقم: ١٣٥).
(٥) «سنن ابن ماجه»: (١/ ١٥٢ - رقم: ٤٤٤).
(٦) «سنن الدارقطني»: (١/ ١٠٣ - ١٠٤)
(٧) لم نقف على نصِّ الدارقطني، ولكن هذا ظاهر صنيعه في «السنن».
(٨) زيادة استدركت من (ب).
(٩) هنا ينتهي النقل عن أبي داود.
١ / ٢٠٤