تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

وقولهم: أن الوضوء لبس من الدين.
وعن أبي هريرة مرفوعًا: «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر الله عليه». قال ربيعة: معناه: الذي يتوضأ ويغتسل ولا ينوي وضوءًا للصَلاة ولا غسلًا للجنابة) ا. هـ
والظاهر- والعلم عند الله- أن هذا من حواشي الناسخ. وانظر: «الخلافيات» للبيهقي: (١/ ٢٩٢ - رقم: ١١٣).
(١) في «التحقيق»: (أبو عبيد) خطأ.
(٢) في (ب): (وفيه) وفي «الجامع» للخطيب: (بنيَّةٍ).
(٣) «الجامع لأخلاق الراوي» للخطيب: (١/ ٤٩١ - رقم: ٦٩٢).
(٤) «الكامل» لابن عدي: (١/ ١٩٠ - رقم: ٢٩)؛ «التاريخ» للخطيب: (٤/ ٣٤٠ - رقم: ٢١٦٨).
(٥) «تاريخ بغداد» للخطيب: (٤/ ٣٤٠ - رقم: ٢١٦٨) من رواية أبي أحمد الحاكم عن أبي الحسن أحمد بن عمير- وهو ابن جَوصَا-.
(٦) «الكامل»: (١/ ١٩٠ - رقم: ٢٩).
(٧) «الجرح والتعديل»: (٢/ ٦٧ - رقم: ١٢٤).