والحارث: ثقةٌ، روى له مسلمٌ في «صحيحه» (٢).
وسفيان بن أبي العوجاء هو: أبو ليلى الحجازيُّ، لم يرو له إلا أبو داود وابن ماجة هذا الحديث الواحد، قال البخاريُّ: في حديثه نظرٌ (٣). وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور (٤). وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم (٥).
وذكره ابن حِبَّان في كتاب «الثقات» (٦)، والله أعلم O.
* * * * *
مسألة (٦٩٠): الواجب بقتل العمد أحد شيئين: القصاص، أو الدِّية.
وعنه: الواجب القود فحسب، كلقول أبي حنيفة ومالك.
وعن الشافعيِّ كالروايتين.
(١) «سنن ابن ماجة»: (٢/ ٨٧٦ - رقم: ٢٦٢٣).
(٢) «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه: (١/ ١٦٩ - رقم: ٣٤١).
(٣) «تهذيب الكمال» للمزي: (١١/ ١٧٦ - رقم: ٢٤١٢).
(تنبيه) أفاد المعلمي في تعليقه على «التاريخ الكبير» للبخاري: (٤/ ٨٨ - رقم: ٢٠٦٣)، أن مقتضى صنيع البخاري في «التاريخ» أن سفيان بن أبي العوجاء عنده صحابي، فليحرر.
(٤) «الجرح والتعديل» لابنه: (٤/ ٢١٩ - رقم: ٩٥٦).
(٥) «تهذيب الكمال» للمزي: (١١/ ١٧٦ - رقم: ٢٤١٢).
(٦) «الثقات»: (٤/ ٣١٩).
(٢) «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه: (١/ ١٦٩ - رقم: ٣٤١).
(٣) «تهذيب الكمال» للمزي: (١١/ ١٧٦ - رقم: ٢٤١٢).
(تنبيه) أفاد المعلمي في تعليقه على «التاريخ الكبير» للبخاري: (٤/ ٨٨ - رقم: ٢٠٦٣)، أن مقتضى صنيع البخاري في «التاريخ» أن سفيان بن أبي العوجاء عنده صحابي، فليحرر.
(٤) «الجرح والتعديل» لابنه: (٤/ ٢١٩ - رقم: ٩٥٦).
(٥) «تهذيب الكمال» للمزي: (١١/ ١٧٦ - رقم: ٢٤١٢).
(٦) «الثقات»: (٤/ ٣١٩).
٤ / ٤٨٧