ز: رواه الإمام أحمد عن الحسن بن يحيى عن الفضل به (٣)، ورواه أبو حاتم البُستيُّ عن محمَّد بن أحمد بن أبي عون عن الحسين بن حُريث (٤)، ورواه النَّسائيُّ (٥) وابن ماجة (٦) من حديث الفضل.
وقال التِّرمذيُّ: حديثٌ حسنٌ غريبٌ O.
* * * * *
(١) كذا بالأصل و(ب)، وفي «التحقيق» و«الجامع»: (الجزور).
(٢) «الجامع»: (٢/ ٢٣٨ - رقم: ٩٠٥؛ ٣/ ١٦٦ - ١٦٧ - رقم: ١٥٠١).
وفى هامش الأصل حاشية على كلمة: «عشرة»: (حـ: في «الأطراف»: «سبعة» وهو خطأٌ) أ. هـ وانظر: «النكت الظراف» لابن حجر: (٥/ ١٥١ - ١٥٢ - رقم: ٦١٥٨).
(٣) «المسند»: (١/ ٢٧٥).
(٤) «الإحسان»: (٩/ ٣١٨ - رقم: ٤٠٠٧)، وعنده: (وفي البعير سبعة أو عشرة) على الشك.
(٥) «سنن النسائي»: (٧/ ٢٢٢ - رقم: ٤٣٩٢).
(٦) «سنن ابن ماجة»: (٢/ ١٠٤٧ - رقم: ٣١٣١).
(٢) «الجامع»: (٢/ ٢٣٨ - رقم: ٩٠٥؛ ٣/ ١٦٦ - ١٦٧ - رقم: ١٥٠١).
وفى هامش الأصل حاشية على كلمة: «عشرة»: (حـ: في «الأطراف»: «سبعة» وهو خطأٌ) أ. هـ وانظر: «النكت الظراف» لابن حجر: (٥/ ١٥١ - ١٥٢ - رقم: ٦١٥٨).
(٣) «المسند»: (١/ ٢٧٥).
(٤) «الإحسان»: (٩/ ٣١٨ - رقم: ٤٠٠٧)، وعنده: (وفي البعير سبعة أو عشرة) على الشك.
(٥) «سنن النسائي»: (٧/ ٢٢٢ - رقم: ٤٣٩٢).
(٦) «سنن ابن ماجة»: (٢/ ١٠٤٧ - رقم: ٣١٣١).
٣ / ٥٦١