قال: وليس يروى في التَّكبير في العيدين عن النَّبيِّ ﷺ حديثٌ صحيحٌ.
ز: وقد روى هذا الحديث الإمام أحمد في «مسنده» عن زيد بن الحبُاب (٢).
وعبد الرَّحمن بن ثابت بن ثوبان: [وثَّقه] (٣) غير واحد، وقال يحيى ابن معين في رواية: ليس به بأسٌ (٤).
وقال بعضهم: حديث أبي موسى ضعيفٌ، وأبو عائشة غير معروف.
وقال أبو محمد بن حزم: أبو عائشة مجهولٌ (٥). وقال ابن القطَّان: لا تعرف حاله (٦) O.
* * * * *
مسألة (٢٥٤): القراءة بعد التَّكبيرات في الرَّكعتين.
وعنه: يوالي بين القراءتين، فيكبِّر في الأولى قبل القراءة، وفي الثَّانية
(١) الكلمة الأولى في «الضعفاء الكبير» للعقيلي: (٢/ ٣٢٦ - رقم: ٩١٧) من رواية محمد بن علي.
والكلمة الثانية في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٥/ ٢١٩ - رقم: ١٠٣١) من رواية الأثرم.
(٢) «المسند»: (٤/ ٤١٦).
(٣) زيادة لابد منها، وفي هامش الأصل: (لعله سقط: وثقه) ا. هـ
وهذه الحاشية من الناسخ ولا شك.
(٤) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٤٦٣ - رقم ٥٣٠٧).
(٥) «المحلى»: (٣/ ٢٩٧ - المسألة رقم: ٥٤٣).
(٦) «بيان الوهم والإيهام»: (٥/ ٤٣ - رقم: ٢٢٨٢).
والكلمة الثانية في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٥/ ٢١٩ - رقم: ١٠٣١) من رواية الأثرم.
(٢) «المسند»: (٤/ ٤١٦).
(٣) زيادة لابد منها، وفي هامش الأصل: (لعله سقط: وثقه) ا. هـ
وهذه الحاشية من الناسخ ولا شك.
(٤) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٤٦٣ - رقم ٥٣٠٧).
(٥) «المحلى»: (٣/ ٢٩٧ - المسألة رقم: ٥٤٣).
(٦) «بيان الوهم والإيهام»: (٥/ ٤٣ - رقم: ٢٢٨٢).
٢ / ٥٨٦