ــ
٦- ضمير الشأن١ الواقع مبتدأ؛ نحو: قل «هو: الله أحد».
٧- المبتدا المخبر عنه بجملة هى عينه فى المعن نحو: «كلامى:»السفر مفيد«» «قولى:»العمل النافع«».
٨- اسم الإشارة المبدوء بكلمة: «ها» التنبيه، فى جملة اسميه؛ نحو: هذا أخى. وهذا رأى كثير من النحاة، ومن الميسور رفضه بالأدلة التى سبقت٢ والتي تجعل تقديم المبتدأ هنا مستحسنًا، لا واجبًا. وإنما يتعين - عند أصحاب ذلك الرأى - أن يكون اسم الإشارة فى الجملة الاسمية هو: المبتدأ ولا يكون خبرًا، بحجة أن: «ها» التنبيه تتطلب الصدارة، بشرط أن تتصل باسم الإشارة مباشرة، لا يفصل بينهما ضمير، فإن فصل بينهما الضمير فى مثل؛ «هأنذا» فالضمير هوالمبتدأ واسم الإشارة هوالخبر. ويجوز: هذا أنا. ولكن الأول أحسن وأولى؛ لكثرة الأساليب الأدبية الواردة به٣.
٩- المبتدأ الذى للدعاء؛ نحو: سلام عليكم، وويل للأعداء٤.....
١٠- المبتدأ الذى له خبر متعدد يؤدى مع تعدده معنى واحدًا؛ مثل: الفتى نحيف سمين - الرمان حلوحامض؛ لأنه لا يجوز تقديم الخبر المتعدد الذى يؤدى معنى واحدًا، ولا تقديم واحد مما تعدد٥.
١١- المبتدأ التَّالى: أمَّا: نحو: أما صالح فعالم؛ لأن الفاء لا تقع بعد «أما» مباشرة. ولأن الخبر الذى تدخل عليه لا يتقدم على المبتدأ - كما سلف -.
١٢- المبتدأ المفصول من خبره بضمير الفصل٦، نحو: الشجاع هوالناطق بالحق غير هياب.
١ سبق تفصيل الكلام عليه وعلى أحكامه وكل ما يختص به في ص ٢٢٥٠٠ «د».
٢ في رقم ١ من هامش ص - ٣٢٨ ورقم ١ من هامش ص ٣٣٧.
٣ كما سبق في «أ» من ص ٣٣٧ وكما سيجيء في رقم ١ من هامش ص ٥٠٠.
٤ هذا رأي كثير من النحاة. ولكني رأيت عدة نصوص قديمة يحتج بها تقدم فيها الخبر الجار مع مجرورة على المبتدأ الذي للدعاء. فالأحسن أن يقال: إن التأخير هو الأكثر، وليس بالواجب.
٥ كما سيجيء البيان في موضوع «تعدد الخبر» ص ٥٢٩.
٦ له بحث خاص مستقل في ص ٢٢٤٢ «حـ».
٢ في رقم ١ من هامش ص - ٣٢٨ ورقم ١ من هامش ص ٣٣٧.
٣ كما سبق في «أ» من ص ٣٣٧ وكما سيجيء في رقم ١ من هامش ص ٥٠٠.
٤ هذا رأي كثير من النحاة. ولكني رأيت عدة نصوص قديمة يحتج بها تقدم فيها الخبر الجار مع مجرورة على المبتدأ الذي للدعاء. فالأحسن أن يقال: إن التأخير هو الأكثر، وليس بالواجب.
٥ كما سيجيء البيان في موضوع «تعدد الخبر» ص ٥٢٩.
٦ له بحث خاص مستقل في ص ٢٢٤٢ «حـ».
١ / ٤٩٨