ــ
٢٤- أن تكون مسبوقة بإذا الفجائية١؛ نحو: غادرت البيت فإذا مطر.
٢٥- أن يكون مرادًا بها حقيقة الشئ وذاته الأصلية، نحو: حديد خير من نحاس٢.
٢٦- أن تكون إحدى المسألتين المشار إليهما في رقم ٤ من هامش ص ٤٤٨٥.
١ سيجييء بيانن موجز عنها في رقم ١ من هامش ص ٥٠٨.
٢ وفي الابتداء بالنكرة ومسوغاته يقول ابن مالك:
ولا يجوز الابتدا بالنكرة ... ما لم تفد: كعند زيد نمره
وهل فتي فيكم؟ فما خل لنا ... ورجل من الكرام عندنا
ورغبة في الخير خير، وعمل ... بر يزيد. وليقس ما لم يقل
يشير بالمثال الأول: «عند زيد تمرة» إلى جواز وقوع المبتدأ نكرة، «والنمرة، ما نسميه الآن: الشال من الصوف». والمسوغ هو تقديم الظرف المختص: «عند».
ويشير في البيت الثاني إلى مسوغ الاستفهام في: «ههل فتى»؟ والنفي فيق: «ما خل لنا». والنعت في: «رجل من الكرام».
ويشير في البيت الأخير إلى النكرة العاملة، مثل: رغبة في الخبر«فرغبة» مصدر «في الخير»: متعلق به، فهو بمنزلة معموله، أي: بمنزلة مفعوله: أي: «من رغب الخير» أو تكون مضافة، مثل عمل بر ...
ثم يشير بقياس ما لم يذكر على ما ذكره.
٢ وفي الابتداء بالنكرة ومسوغاته يقول ابن مالك:
ولا يجوز الابتدا بالنكرة ... ما لم تفد: كعند زيد نمره
وهل فتي فيكم؟ فما خل لنا ... ورجل من الكرام عندنا
ورغبة في الخير خير، وعمل ... بر يزيد. وليقس ما لم يقل
يشير بالمثال الأول: «عند زيد تمرة» إلى جواز وقوع المبتدأ نكرة، «والنمرة، ما نسميه الآن: الشال من الصوف». والمسوغ هو تقديم الظرف المختص: «عند».
ويشير في البيت الثاني إلى مسوغ الاستفهام في: «ههل فتى»؟ والنفي فيق: «ما خل لنا». والنعت في: «رجل من الكرام».
ويشير في البيت الأخير إلى النكرة العاملة، مثل: رغبة في الخبر«فرغبة» مصدر «في الخير»: متعلق به، فهو بمنزلة معموله، أي: بمنزلة مفعوله: أي: «من رغب الخير» أو تكون مضافة، مثل عمل بر ...
ثم يشير بقياس ما لم يذكر على ما ذكره.
١ / ٤٩١