النحو الوافي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
ومثل هذا يتبغ حين يكون الحرف المصدري هو: «أنْ» المخففة من الثقيلة أو: «لو»، أو: «كي»، أو «ما».
وقد يقتضي الأمر في بعض الأمثلة عملًا زائدًا على ما سبق؛ ففي مثل: سرني أن تَسْبقَ ... تنتهي الجملة بعد إجراء الخطوات الأربع السابقة إلى: سرني «سبقُ أَنت» فيقع فاعل الفعل المضارع «مضافًا إليه» بعد استخراج المصدر الصريح -كما قدمنا- ولما كان هذا الفاعل «الذي صار مضافًا إليه» ضميرًا مرفوعًا دائمًا، ولا يمكن أن يكون مجرورًا، وجب أن نضع بدله ضميرًا بمعناه؛ يصلح أن يكون مجرورًا، هو: كاف المخاطب، فنقول، سرني سبقُك ... وهكذا ... يجري التغيير والتبديل على كل ضمير آخر لا يصلح للجرّ كالذي في قول الشاعر:
ومن نَكَدِ الدنيا على الحُرِّ أن يَرَى ... عَدوًّا له ما من صداقته بُدُّ
حيث يكون المصدر المؤول المضاف: «رؤية هو»، ثم يقع التبديل المشار فيصير: رؤيته ...
مسألة أخرى؛ قلنا١ في تحقيق الخطوة الأولى: إننا نأتي بمصدر صريح لخبر الناسخ «أنَّ» أو بمصدر الفعل الذي دخلت عليه «أنْ» ... فإن كان خبر الحرف المصدري: «أنْ» اسمًا جامدًا؛ نحو: عرفت أنك أسد، أو ظرفًا، أو جارًا مع مجروره؛ نحو: عرفت أنك فوق الطيارة، أو عرفت أنك في البيت، فإننا نأتي في الجامد بلفظ مصدر عام هو: «الكَوْن»، مثبتًا، أو: قبله كلمة: «عدَم» التي تفيد النفي، إن كان الكلام منفيًّا، ويحل لفظ «الكون» محل المصدر الصريح المطلوب ويقوم مقامه، ويتم باقي الخطوات؛ فنقول: عرفت كونك أسدًام. ونأتي بالاستقرار أو الوجود في الظرف والجار مع المجرور؛ أي: عرفت استقرارك فوق الطيارة، أو في الدار.
ويصح في الجامد شيء آخر هو: أن نزيد على آخره ياء مشددة مع التاء فتكون هذه الزيادة مفيدة للمصدرية، وتجعله بمنزلة المصدر الصريح، فنقول؛ عرفت أسَدِيَّتَكَ، كما نقول: فروسِيَّتَك ووطنِيَّتَك، وهو ما يسمى المصدر الصناعى٢ ...".
١ في ص٤١٥.
٢ المصدر الصناعي بحث مستقل في الجزء الثالث -ص ١٨٢ م ٩٨.
١ ‏/ ٤١٦