أولها: أن يتحركا. فإن لم يتحركا لم يقع القلب، كما في «قول، صوم»، «بيع، عين».
ثانيها: أن تكون حركتهما أصلية ليست طارئة للتخفيف أو لغيره من الحركات التي لا تلازمهما؛ فلا قلب في نحو: جيعل، وتوم «وأصلهما: جيئل١، وتوءم٢، نقلت حركة الهمزة -بعد حذفها للتخفيف- إلى الساكن قبلها، عند يبيح هذا التخفيف إن أمن اللبس». ولا في مثل قوله تعالى: ﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ﴾ ٣، وقوله: ﴿وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾ ... ٣.
ثالثها: أن يكون ما قبلهما مفتوحا؛ فلا قلب في مثل: العوض -الدول- الحيل.
رابعها: أن تكون الفتحة التي قبلهما متصلة بهما -في كلمة واحدة، فلا قلب في مثل: حضر وفد ليس يزيد فيه.
خامسها: أن يتحرك ما بعدهما إن كانا في أصلهما غير لامين؛ «كأن يكونا فاءين، أو عينين للكلمة»، وألا يقع بعدهما ألف، ولا ياء مشددة إن كنا لامين؛ فلا قلب في مثل: «توالى، وتيامن»، «وحورنق٤، وطويل وبيان، وغيور»؛ لسكونهما بعدهما مع وقوعهما فاءين أو عينين. ولا في مثل: «جريا، وسموا، وفتيان، وعصوان»: لوقوعهما لاما للكلمة وبعدهما ألف. ولا في مثل: «علوي وحي٥» لوقوع ياء مشددة بعدهما.
١ اسم للضبع.
٢ المولود ومعه غير في بطن واحد، فكل منهما توءم، وهما: توءمان، والأكثر: توائم.
٣ و٣ «لتبلون، تنسوا» حركة واو الجماعة هنا عارضة؛ للتخلص من التقاء الساكنين.
٤ اسم قصر قديم بالعراق للنعمان.
٥ صاحب حياء.
٢ المولود ومعه غير في بطن واحد، فكل منهما توءم، وهما: توءمان، والأكثر: توائم.
٣ و٣ «لتبلون، تنسوا» حركة واو الجماعة هنا عارضة؛ للتخلص من التقاء الساكنين.
٤ اسم قصر قديم بالعراق للنعمان.
٥ صاحب حياء.
٤ / ٧٨٧