النحو الوافي — الصفحة ٢٦٨٨

١ شرح «الصبان» المراد هذا؛ فقال المقصود: «أن الكلمة لم تصغ بغير تاء لمذكر من المعنى؛ بأن لم تصغ لمذكر أصلا؛ كهداية، أو صيغت له من معنى آخر؛ كفاية؛ فإن السقاء جلد السخلة المهيأ للماء أو اللبن، كما في القاموس، وهو غير معنى السقاية، الذي هو محل السقي». ا. هـ.
٢ وإلى هذه الحالة يشير ابن مالك في الشطر الأول من بيته الثاني الآتي. في ص٧٦٥.
٣ أي: أصابه الإعلال، ويراد به هنا: قلب حرف العلة «ويلحق به: الهمزة كما سبق في ص٧٥٦»، حرفا آخر من نظائره التي للعلة أيضا، أو الهمزة بالشروط الخاصة بالقلب.