«ملحوظة»: قلنا٢ إنه يصح في جمع التكسير المشابه لصيغة: «فعالل» ما صح في «فعالل» من زيادة الياء قبل آخره إن لم تكن موجودة، وحذفها إن كانت موجودة «طبقا لما سبق»٢. ومما ينطبق عليه هذا أن تحذف إحدى الياءين جوازا، للتخفيف، في مثل: أماني، أغاني، أثافي ... ومفرداتها: أمنية، أغنية، أثفية ... بتشديد الياء في هذه المفردات٣ ...
١ وفي هذا التكافؤ يقول ابن مالك:
وخيروا في زائدي: سرندي ... وكل ما ضاهاه؛ كالعلندي
٢ و٢ في ص٦٦٤ وفي رقم ٢ في هامش ص٦٦٥ ويجيء في «ب» من ص٦٧١.
٣ جاء في الجزء الأول من تفسير القرطبي لقوله تعالى في سورة البقرة: ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ ما نصه:
«قرأ أبو جعفر، وشيبة، والأعرج: إلا أماني، خفيفة الياء؛ حذفوا إحدى الياءين استخفافا وقال أبو حاتم: كل ما جاء من هذا النحو واحده مشدد فلك فيه التشديد والتخفيف، مثل: أثافي، وأغاني، وأماني، بياء واحدة، أو بياء مشددة، في كل ما سبق ... ونحوه. وقال الأخفش: هذا كما يقال في جمع مفتاح: مفاتيح ومفاتح. وهي ياء الجمع. قال النحاس: الحذف في المعتل أكثر. قال الشاعر:
وهل يرجع التسليم أو يكشف العمى ... ثلاث الأثافي، والرسوم البلاقع
ا. هـ.
ومثل ما سبق قول أبي إسحاق الزجاج»كما جاء في ص٢٠٥ من كتاب المختار من شعر بشار«ونصه:»في لفظ: «الأماني» وجهان؛ العرب تقول: هذه أمان وأماني؛ بالتخفيف والتشديد. فمن قال «أماني» بالتشديد فهو مثل أحدوثة وأحاديث، ومن قال: «أمان» بالتخفيف فهو مثل أحدوثة وأحادث، وقرقور وقراقر، إلا أن التخفيف أكثر؛ لكثرة استعمالهم أثاف. والأثافي الأحجار التي تجعل تحت القدر«. ا. هـ.
- انظر ما يتصل بهذا في ص٦٦٤ وفي رقم ٢ من هامش ص٦٦٥ والبيان في»ب" ص٦٨١.
وخيروا في زائدي: سرندي ... وكل ما ضاهاه؛ كالعلندي
٢ و٢ في ص٦٦٤ وفي رقم ٢ في هامش ص٦٦٥ ويجيء في «ب» من ص٦٧١.
٣ جاء في الجزء الأول من تفسير القرطبي لقوله تعالى في سورة البقرة: ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ ما نصه:
«قرأ أبو جعفر، وشيبة، والأعرج: إلا أماني، خفيفة الياء؛ حذفوا إحدى الياءين استخفافا وقال أبو حاتم: كل ما جاء من هذا النحو واحده مشدد فلك فيه التشديد والتخفيف، مثل: أثافي، وأغاني، وأماني، بياء واحدة، أو بياء مشددة، في كل ما سبق ... ونحوه. وقال الأخفش: هذا كما يقال في جمع مفتاح: مفاتيح ومفاتح. وهي ياء الجمع. قال النحاس: الحذف في المعتل أكثر. قال الشاعر:
وهل يرجع التسليم أو يكشف العمى ... ثلاث الأثافي، والرسوم البلاقع
ا. هـ.
ومثل ما سبق قول أبي إسحاق الزجاج»كما جاء في ص٢٠٥ من كتاب المختار من شعر بشار«ونصه:»في لفظ: «الأماني» وجهان؛ العرب تقول: هذه أمان وأماني؛ بالتخفيف والتشديد. فمن قال «أماني» بالتشديد فهو مثل أحدوثة وأحاديث، ومن قال: «أمان» بالتخفيف فهو مثل أحدوثة وأحادث، وقرقور وقراقر، إلا أن التخفيف أكثر؛ لكثرة استعمالهم أثاف. والأثافي الأحجار التي تجعل تحت القدر«. ا. هـ.
- انظر ما يتصل بهذا في ص٦٦٤ وفي رقم ٢ من هامش ص٦٦٥ والبيان في»ب" ص٦٨١.
٤ / ٦٧٠