ومثل: «اشتد البرد القاسي في ليلة شاتية، فأغلقتُ الأبوابَ والنوافذَ، وأوقدتُ نارًا للدفء، والملابسَ الصوفية»؛ فلا يصح عطف كلمة: «الملابس» على «الأبواب» ولا على «نار» لفساد المعنى على هذا العطف؛ إذ لا يقال: أغلقتُ الملابس الصوفية، ولا أوقدتُ الملابس، وإنما هي معمول لعامل محذوف تقديره: ولبِستُ الملابس الملابس الصوفيةَ، أو أكثرتُ الملابسَ الصوفية، أو نحو هذا مما يناسب الملابس، والجملة بعد الواو معطوفة على جملة: أغلقتُ. فالعطف عطف جملة على جملة، لا عطف مفرد على مفرد –كما سبقت الإشارة١-.
ولا فرق في المعمول الباقي بين المرفوع؛ نحو قوله تعالى: ﴿اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾، والمنصوب؛ نحو قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا ٢ الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ﴾، والمجرور نحو قولهم:«ما كل سوداءَ فَحْمةً، ولا بيضاء شحمةً، والأصل في المثال المرفوع»: ﴿اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾؛ إذ لا يصح عطف «زوج» على الضمير المستتر الفاعل؛ وإلا كان فاعلًا مثله حُكمًا؛ فيترتب على هذا أن يقال: اسكن زوجُك، بوقوع الاسم الظاهر فاعلًا الأمر؛ وهذا لا يصح٣. كما أن الأصل في المنصوب: «تَبوّؤا الدار، وألِفُوا الإيمان»؛ لأن الإيمان لا يُسْكن والأصل في المجرور: «ما كلُّ سوداء فحمةً ولا كلُّ
١ في الجزء الثاني، باب المفعول معه ص٢٣٢ م٨٠.
٢ سكنوا.
٣ يبيحه فريق من النحاة بحجة:»أنه قد يغتفر في التابع ما لا يغتفر في المتبوع«. وفيه تيسير. ولا يجوز إعرابه بدلًا من الفاعل المستتر؛ لأن الضمير لا يبدل من الضمير كما في»ب" ص٦٨٣.
٢ سكنوا.
٣ يبيحه فريق من النحاة بحجة:»أنه قد يغتفر في التابع ما لا يغتفر في المتبوع«. وفيه تيسير. ولا يجوز إعرابه بدلًا من الفاعل المستتر؛ لأن الضمير لا يبدل من الضمير كما في»ب" ص٦٨٣.
٣ / ٥٦٤