وهذا معنى قولهم: الأفعال الخمسة هي: «كل مضارع اتصل بآخره ألف اثنين، أو واو جماعة، أو ياء مخاطبة»١.
وحكمها: أنها ترفع بثبوت النون، وتنصب وتجزم بحذفها. مع ملاحظة أن تلك النون عند ظهورها تكون مكسورة٢ بعد ألف الاثنين، مفتوحة في باقي الصور٣«.
»ملاحظة«: إذا كان المضارع معتل الآخر بغير إسناد لضمير رفع بارز -فحكمه سيجيء في مكانه الخاص٤. فإن كان مسندًا لضمير رفع بارز وجب أن تلحقه تغيرات مختلفة؛ بيانها وتفصيلُ أحكامها في الباب المعدّ لذلك٥، وهو باب: إسناد المضارع والأمر إلى ضمائر الرفع البارزة؛ بتوكيد، وغير توكيد.
١ فللألف الاثنين صورتان، ولواو الجماعة صورتان، ولياء المخاطبة صورة واحدة.
٢ في الغالب الذي يحسن الاقتصار عليه.
٣ وإلى ما سبق يشير ابن مالك بقوله:
واجعل لنحو:»يفعلان«النونا ... رفعا، وتدعين وتسألونا
وحذفها للنصب والجزم سمه ... كلم تكوني لترومي مظلمه
أي: اجعل ثبوت النون علامة الرفع في:»يفعلان، وتدعين، وتسألون«وهي الأفعال المضارعة المشتملة على الضمائر السالفة، فالأوفى مشتمل على»ألف الاثنين«والثاني على»ياء المخاطبة«، والثالث على»واو الجماعة«واجعل حذف النون سمة،»أي: علامة"، لنصبها، وجزمها.
٤ في ص ١٨٢.
٥ ج٤ م١٤٤ ص١٧٧.
٢ في الغالب الذي يحسن الاقتصار عليه.
٣ وإلى ما سبق يشير ابن مالك بقوله:
واجعل لنحو:»يفعلان«النونا ... رفعا، وتدعين وتسألونا
وحذفها للنصب والجزم سمه ... كلم تكوني لترومي مظلمه
أي: اجعل ثبوت النون علامة الرفع في:»يفعلان، وتدعين، وتسألون«وهي الأفعال المضارعة المشتملة على الضمائر السالفة، فالأوفى مشتمل على»ألف الاثنين«والثاني على»ياء المخاطبة«، والثالث على»واو الجماعة«واجعل حذف النون سمة،»أي: علامة"، لنصبها، وجزمها.
٤ في ص ١٨٢.
٥ ج٤ م١٤٤ ص١٧٧.
١ / ١٧٨