ــ
هناك داعيًا بلاغيًّا اقتضى هذه النسبة وتخصيص القمر بالقاهرة؛ هو: إفادة أنه يمنحها ما لا يمنح سواها، ويضفي عليها جمالًا قلَّ أن تفوز به مدينة أخرى، فكأنه خاص بها، مقصور عليها. ومثل هذا يقال في المثال الثاني وأشباهه١.
١ كقوله تعالى: ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾ . فقد أضيف الضحا إلى: «ها» التي هي ضمير العشية، فالتقدير: كأنهم لم يلبثوا إلا عشية، أو ضحا العشية. ولا صلة هنا تربط المضاف بالمضاف إليه ربطًا معنويًا قويًا يحقق معنى الحرف إلا صلة واهية؛ هي: أن الضحا أول النهار والعشية آخره؛ فبينهما أزمنة أخرى، لكل زمان منها اسمه الخاص. ولكن البلاغة اقتضت إغفال هذه الأزمنة، وإجراء إضافة لأدنى ملابسة بين المضاف والمضاف إليه، وكقولهم: «نجم الأحمق»؛ وهو نجم كان إذا أشرق ورآه بعض الحمقى، هدأ واستراح، وخفت حدة حمقه. وكذلك ما جاء في «الكامل» للمبرد «ج١ ص٢٤٣»، ومن قول الشاعر:
أهابوا به؛ فازداد بعدًا، وصدَّه ... عن القرب منهم ضوء برق ووابله
فقد أضاف الشاعر كلمة: «وابل» إلى ضمير «البرق»؛ فكأنه أضافها إلى البرق نفسه؛ قائلًا «وابل البرق» مع أن «الوابل» ليس للبرق، قال المبرد: قد يضاف ما كان كذلك على السعة كقول الشاعر:
حتى أنخت قلوصى في دياركمو ... بخير من يحتذي نعلًا وحافيها
فأضاف «الحافي» إلى «النعل» وهو يريد: حاف منها.
أهابوا به؛ فازداد بعدًا، وصدَّه ... عن القرب منهم ضوء برق ووابله
فقد أضاف الشاعر كلمة: «وابل» إلى ضمير «البرق»؛ فكأنه أضافها إلى البرق نفسه؛ قائلًا «وابل البرق» مع أن «الوابل» ليس للبرق، قال المبرد: قد يضاف ما كان كذلك على السعة كقول الشاعر:
حتى أنخت قلوصى في دياركمو ... بخير من يحتذي نعلًا وحافيها
فأضاف «الحافي» إلى «النعل» وهو يريد: حاف منها.
٣ / ٢٢