الرابع: وجوب حذف «أل» من صدر المضاف، بشرط أن تكون زائدة١ في أوله للتعريف، أو لغيره، وأن تكون الإضافة محضة، نحو: بلادنا تاج الفخار للشرق، وهي درة عقده. والأصل: البلاد، التاج، الدرة، العقد. فحذفت «أل» من أول كل مضاف.
فإن كانت «أل» غير زائدة؛ «نحو: ألف، وألباب»٢ لم تحذف.
أما إن كانت الإضافة غير محضة، فيجب حذف «أل» أيضًا إلا في الحالات الأربع التالية٣:
أ- أن توجد في المتضايفين معًا «أي: في المضاف والمضاف إليه، معًا»؛ نحو: الوالدان هما الرحيما القلب، العلماء هم المؤسسو الحضارة.
ب- أن توجد في المضاف دون المضاف إليه، ويكون المضاف إليه مضافًا إلى اسم مبدوء بها؛ نحو: أعاون المؤسسي نهضة البلاد، وأعتقد أنهم الرائدو خير الوطن.
ج- أن توجد في المضاف دون المضاف إليه ويكون المضاف إليه مضافًا
١ أي: بشرط أن تكون غير لازمة، واللازمة -هنا- هي المعدودة من بنية اللفظ، أي: من حروفه التي لا بد من وجودها ليؤدي المراد الأصيل منه، كالتي لا تفارق الأعلام مطلقًا؛ مثل: «ألكن، ألفيّ، وألطاف، وإلهام، وألوان، وألحان»- أعلاما ...
٢ جمع: لب، بمعنى: عقل.
٣ مما تجب ملاحظته: أن «الإضافة» تعتبر محضة لا يجوز فيها وجود «أل» في «المضاف» إذا كان المضاف «المشتق» دالًّا على الزمن الماضي فقط مع عدم استيفائه لبقية الشروط اللازمة للإعمال، «والتي يجيء بيانها في ص٢٤٦؛ -كما سبق في ص٥ و٦»- فلا يصح: جاء العابر النهر أمس. فلا بد لصحة الجمع بين «أل» و«الإضافة» في المشتق العامل «كاسم الفاعل و...» أن يكون عاملًا زمنه للحال أو الاستقبال أو الاستمرار الذي يشمل الأزمنة الثلاثة؛ نحو: انظر العابر النهر الآن، انظر العابر النهر غدًا، إن الله المدبر الأمور.
٢ جمع: لب، بمعنى: عقل.
٣ مما تجب ملاحظته: أن «الإضافة» تعتبر محضة لا يجوز فيها وجود «أل» في «المضاف» إذا كان المضاف «المشتق» دالًّا على الزمن الماضي فقط مع عدم استيفائه لبقية الشروط اللازمة للإعمال، «والتي يجيء بيانها في ص٢٤٦؛ -كما سبق في ص٥ و٦»- فلا يصح: جاء العابر النهر أمس. فلا بد لصحة الجمع بين «أل» و«الإضافة» في المشتق العامل «كاسم الفاعل و...» أن يكون عاملًا زمنه للحال أو الاستقبال أو الاستمرار الذي يشمل الأزمنة الثلاثة؛ نحو: انظر العابر النهر الآن، انظر العابر النهر غدًا، إن الله المدبر الأمور.
٣ / ١٢