ــ
«قسمًا خبريًا» أو: «غير استعطافي» وإما تحريك النفس، وإثارة شعورهم بجملة إنشائية تجيء بعد جملة القسم، والفصيح أن تكون الأداة هي الباء؛ نحو: بربك، هي رحمت الثكلى؟ بحياتك، أعطفت على البائس؟ وقول الشاعر:
بعينيك يا سلمى ارحمي ذا صبابة ... أبى غير ما يرضيك في السر والجهر
فالجملة الثانية هي جواب القسم، ولا محل لها من الإعراب هنا، ويسمى القسم في هذه الحالة: «استعطافيًا»، أو«غير إنشائي»، ولا بد أن يكون جوابه جملة إنشائية، «كما أوضحنا»١، وهي لا تحتاج لزيادة شيء عليها، بخلاف: القسم «غير الاستعطافي»، فإن جوابه يتطلب إدخال بعض الزيادة على جملته، بالتفصيل الآتي٢:
١- إن كان الجواب جملة فعلية ... فعلها ماض، متصرف، مثبت، فالكثير الفصيح اقترانها «باللام» و«قد»، معًا، نحو: «والله لقد أفاد الاعتدال في ممارسة الأمور»، ويجوز - بقلة - الاقتصار على أحدهما، أو التجرد منهما، مع ما في الأمرين من ترك الكثير الفصيح، وتسمى هذه اللام المفتوحة: «لا جواب القسم، أو: الداخلة على جوابه».
وإن كان الماضي غير متصرف فالكثير الفصيح اقترانه باللام فقط؛ نحو: «والله لنعم المرء يبتعد عن الشبهات» إلا الفعل «ليس» فلا يقترن بشيء؛ مثل: «والله ليست قيمة المرء بالأقوال، ولكن بالأفعال».
وإن كان الماضي غير مثبت لم يزد عليه شيء إلا حرف من حروف النفي الثلاثة التي يكثر دخولها على الجواب المنفي؛ وهي: ما - لا - إن -؛ نحو: «والله ما مدحت أثيمًا»، «بالله لا رفضت عتاب الصديق، ولا غضبت منه». «تالله إن امتنعت عن مزاملتك فيما رفع الشأن، أي: بالله ما امتنعت»، وغير هذا شاذ.
٢- إن كان الجواب جملة مضارعية مثبتة، فالأغلب الأقوى اقتران مضارعها
١ مما سبق نفهم قول النحاة: القسم جملة إنشائية جاءت لتأكيد جملة خبرية بعدها، وهذا هو القسم غير الاستعطافي، فإن كانت الثانية إنشائية أيضًا فالقسم استعطافي.
٢ سيذكر هذا البيان في جـ ٤ م ١٥٨ ص ٣٦٢ عند اجتماع الشرط والقسم، ومن المفيد الرجوع إليه أيضًا.
٢ سيذكر هذا البيان في جـ ٤ م ١٥٨ ص ٣٦٢ عند اجتماع الشرط والقسم، ومن المفيد الرجوع إليه أيضًا.
٢ / ٤٩٩