أ– نوع لا يجر إلا الاسم الظاهر الصريح٢، ومعنى: «حتى» في هذا النوع الدلالة على انتهاء الغاية٣؛ ولهذا تسمى فيه: «حتى الغائية»، نحو: تمتعت بأيام الراحة حتى آخرها، والأكثر أن يكون الوصول إلى نهاية الغاية تدرجًا وتمهلًا، أي: دفعات لا دفعة واحدة، والغالب كذلك أن يجر الآخر من الأشياء، أما ما يتصل بالآخر مما يكون قبله مباشرة، نحو: «شربت الكوب كله حتى الصبابة، وأتممت الصفحة حتى السطر الأخير».
ونحو: «سهرت الليلة حتى السحر، وتنقلت في الحديقة حتى الباب الخارجي». والغالب أيضًا أن تدخل نهاية الغاية في الحكم٤ الذي قبل «حتى»، إلا إذا قامت قرينة تدل على عدم الدخول؛ نحو: قرأت الكتاب كله حتى الفصل الأخير؛ فنهاية الغاية داخلة بقرينة تدل على الشمول والعموم؛ هي كلمة: «كل»، بخلاف: كدت أفرغ من الكتاب؛ فقد قرأته حتى الفصل الأخير؛ لأن كلمة: «كدت» التي معناها: «قاربت» تدل على أن بعضه الأخير لم يقرأ ... وعلى هذا لا يستحسن الإتيان «بحتى» في مثل: قرأت الكتاب حتى ثلثه أو نصفه، وإنما يجيء مكانها «إلى».
ب- نوع لا يجر إلا المصدر المنسبك من «أن» المضمرة وجوبًا، وما دخلت عليه من الجملة المضارعية، وأشهر معاني هذا النوع ثلاثة: الدلالة على انتهاء
١ سيجيء في جـ ٤م ١٤٩ ص٣١٤ تلخيص مفيد لجميع أنواع «حتى»، وتفصيل هام عن نوعها الجار.
٢ المراد بالظاهر ما ليس ضميرًا، وبالصريح ما ليس مصدرًا مؤولًا من «أن المصدرية»، والجملة المضارعية بعدها.
٣ أي: على أن المعنى قبله ينتهي، وينقطع بوصوله إلى الاسم المجرور به كما سبق وعلامته، صحة وقوع: «إلى» الدالة على انتهاء الغاية مكانه.
«وحتى» أحد حروف ثلاثة تدل على انتهاء الغاية، وقد سبق الحرفان الآخران: «إلى» في ص ٤٦٨ و«اللام» في ص ٤٧٢، وإذا كانت «حتى» لانتهاء الغاية اقتضت أن ينقضي ما قبلها شيئًا فشيئًا، لا دفع واحدة، ولا سريعًا: فلا بد في انقضائه في التدرج والتمهل كما سيجيء.
٤ وهذا أحد الأوجه التي تخالف فيها: «إلى»، ومنها أيضًا؛ أنه يجوز أن نقول: كتبت إلى الأخ رسالة، ولا يصح: كتبت حتى الأخ رسالة؛ لأن «حتى» الغائية تتطلب كما سبق أن =
٢ المراد بالظاهر ما ليس ضميرًا، وبالصريح ما ليس مصدرًا مؤولًا من «أن المصدرية»، والجملة المضارعية بعدها.
٣ أي: على أن المعنى قبله ينتهي، وينقطع بوصوله إلى الاسم المجرور به كما سبق وعلامته، صحة وقوع: «إلى» الدالة على انتهاء الغاية مكانه.
«وحتى» أحد حروف ثلاثة تدل على انتهاء الغاية، وقد سبق الحرفان الآخران: «إلى» في ص ٤٦٨ و«اللام» في ص ٤٧٢، وإذا كانت «حتى» لانتهاء الغاية اقتضت أن ينقضي ما قبلها شيئًا فشيئًا، لا دفع واحدة، ولا سريعًا: فلا بد في انقضائه في التدرج والتمهل كما سيجيء.
٤ وهذا أحد الأوجه التي تخالف فيها: «إلى»، ومنها أيضًا؛ أنه يجوز أن نقول: كتبت إلى الأخ رسالة، ولا يصح: كتبت حتى الأخ رسالة؛ لأن «حتى» الغائية تتطلب كما سبق أن =
٢ / ٤٨٢