ــ
أ- غير أن المضاف إليه قد يذكر، نحو: صفا الجو بعد المطر، وفي هذه الحالة يتعين أن يكون الظرف معربًا منصوبًا بغير تنوين؛ لأنه مضاف، ويجوز جرء بالحرف: «من».
ب– وقد يحذف المضاف إليه وينوي وجود لفظه بنصه الحرفي؛ فيبقى المضاف على حاله معربًا منصوبا غير منون؛ كما كان قبل حذف المضاف إليه؛ نحو: لما انقطع المطر صفا الجو بعد، أي: بعد المطر، وحكم الظرف هنا كسابقه.
جـ– وقد يحذف المضاف إليه، ويستغنى عنه نهائيًا كأن لم يكن؛ مثل: صفا الجو بعدًا ... والظرف في هذه الحالة معرب، منصوب، نون ...
د– وقد يحذف المضاف إليه وينوى معناه، «أي: ينوى وجود كلمة أخرى تؤدي معنى المحذوف في غير أن تشاركه في نصه وحروفه»، وفي هذه الصورة يلتزم الظرف المضاف: البناء على الضم؛ مثل: لما انقطع المطر صفًا الجو بعد، أي: بعد انقطاعه، أو: بعد ذلك١ ...
= لا يختصان بالزمان فقد يكونان للمكان كقولك: داري قبل دارك أو بعدها ...«. ا. هـ، بل بالغ بعضهم فجعل الأولى في استعمال:»بعد«أن يكون ظرف مكان، يدل على هذا ما سجله ياسين في تعقبه على ما جاء بالتصريح»ج ٢ باب: «حروف الجر»، عند الكلام على الحرف من، ص ٨«.
والحق أن»بعد«تكون للزمان تارة وللمكان أخرى، ولا داعي للتأويل الذي يراد منه قصرها على أحدهما.
ثم انظر في رقم ١ التالي بعض الاستعمالات الأدبية.
١ يكثر وقوع الظرف:»بعد«تاليًا»أما الشرطية«التي ستجيء أحكامها مفصلة في باب خاص بها ج٤ م١٦١ ص ٤٧٠ كقولهم:»... أما بعد، فإن شر الكلام الكذب ... «، وقد تحل»الواو«محل»أما الشرطية«، فيقال:»وبعد، فإن ... «، فمن أي الصور والحالات السالفة ما يكثر في بدء الخطب والرسائل الأدبية، ونحوها من مثل: تحية الله وسلامة عليكم:»وبعد«، فإدراك الغايات رهن باتخاذ الوسائل الناجعة ...» وقول صاحب: «القاموس المحيط» في ديباجة قاموسه: ما نصه: «الحمد لله منطق البلغاء ... وبعد فإن للعلم رياضًا ...». ا. هـ.
قال شارع الديباجة حين عرض لهذه العبارة قبل ذلك في تقييداته الأولى التي سماها: شرح ديباجة =
والحق أن»بعد«تكون للزمان تارة وللمكان أخرى، ولا داعي للتأويل الذي يراد منه قصرها على أحدهما.
ثم انظر في رقم ١ التالي بعض الاستعمالات الأدبية.
١ يكثر وقوع الظرف:»بعد«تاليًا»أما الشرطية«التي ستجيء أحكامها مفصلة في باب خاص بها ج٤ م١٦١ ص ٤٧٠ كقولهم:»... أما بعد، فإن شر الكلام الكذب ... «، وقد تحل»الواو«محل»أما الشرطية«، فيقال:»وبعد، فإن ... «، فمن أي الصور والحالات السالفة ما يكثر في بدء الخطب والرسائل الأدبية، ونحوها من مثل: تحية الله وسلامة عليكم:»وبعد«، فإدراك الغايات رهن باتخاذ الوسائل الناجعة ...» وقول صاحب: «القاموس المحيط» في ديباجة قاموسه: ما نصه: «الحمد لله منطق البلغاء ... وبعد فإن للعلم رياضًا ...». ا. هـ.
قال شارع الديباجة حين عرض لهذه العبارة قبل ذلك في تقييداته الأولى التي سماها: شرح ديباجة =
٢ / ٢٨٤