٥- بعد، أول، قبل، أمام، قدام، وراء، خلف، أسفل، يمين، شمال، فوق، تحت، عل٣، دون ... ٤.
من الظروف المبنية حينًا، والمعربة حينًا آخر: «بعد» وهو ظرف٥ زمان أو مكان٦، ملازم للإضافة في الحالتين.
١ هذا التركيب مثل قولهم: ما رأيته أول من أمس، «راجع ما يتصل به في ص ٢٨٥».
٢ راجع الكلام على كلمة «أول» في ص ٢٨٥، ثم إيضاح آخر عنها في ج ٣ ص ٦٢٣، ١٢٥، م ٩٤ باب: الإضافة.
٣ في الظرف «عل» لغات مختلفة، أوضحناها في باب الإضافة ج ٣، منها: «علا» «على وزن: عصا»، وبعض العرب يجيز إضافته، ولكنه يوجب قلب ألفه ياء عند إضافته لياء المتكلم طبقًا للبيان الخاص به في باب: الإضافة.
٤ في باب الإضافة من ج ٣ ص ١٥٥ م ٩٥ تفصيل الكلام على هذه الظروف، وعرض أحكامها مستوفاة.
٥ معناه الغالب: الدلالة على تأخر شيء عن شيء في زمانه، أو مكانه، ومن أمثلة دلالته على التأخر في الزمان ما قيل في رثاء زعيم سادات العرب:
كأن الناس بعدك نظم سلك ... تقطع: لا يقوم له نظام
وقد يكون معناه: «مع»؛ كقوله تعالى: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ أي: مع ذلك: «العتل: جافي الطبع: فاحش الزنيم: الشرير، دنيء الأصل ...».
٦ صرح صاحب «الهمع» ج ١ ص ٢٠٩ باب: الظرف بما نصه: «بعد» ظرف زمان لازم الإضافة«. ا. هـ، ولم يذكر شيئًا يدل على أنه يكون للمكان، وكذلك صاحب»المصباح المنير«حيث قال في مادة:»بعد«ما نصه:»بعد«ظرف» مبهم لا يفهم معناه إلا بالإضافة لغيره، وهو زمان متراخ عن السابق، فإن قرب منه قيل: «بعيده» بالتصغير كما يقال: «قبل العصر»؛ فإذا قرب قيل: «قبيل العصر»، بالتصغير، أي: قريبًا منه، ويسمى هذا: «تصغير التقريب». ا. هـ.
غير أن صاحب التصريح ج ١ ص ٥٠ باب: «الإضافة» نص في وضوح وجلاء على أن يكون للزمان والمكان؛ فقد قال في معرض الكلام عن الظرفية: «قبل وبعد» ما يلي: =
٢ راجع الكلام على كلمة «أول» في ص ٢٨٥، ثم إيضاح آخر عنها في ج ٣ ص ٦٢٣، ١٢٥، م ٩٤ باب: الإضافة.
٣ في الظرف «عل» لغات مختلفة، أوضحناها في باب الإضافة ج ٣، منها: «علا» «على وزن: عصا»، وبعض العرب يجيز إضافته، ولكنه يوجب قلب ألفه ياء عند إضافته لياء المتكلم طبقًا للبيان الخاص به في باب: الإضافة.
٤ في باب الإضافة من ج ٣ ص ١٥٥ م ٩٥ تفصيل الكلام على هذه الظروف، وعرض أحكامها مستوفاة.
٥ معناه الغالب: الدلالة على تأخر شيء عن شيء في زمانه، أو مكانه، ومن أمثلة دلالته على التأخر في الزمان ما قيل في رثاء زعيم سادات العرب:
كأن الناس بعدك نظم سلك ... تقطع: لا يقوم له نظام
وقد يكون معناه: «مع»؛ كقوله تعالى: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ أي: مع ذلك: «العتل: جافي الطبع: فاحش الزنيم: الشرير، دنيء الأصل ...».
٦ صرح صاحب «الهمع» ج ١ ص ٢٠٩ باب: الظرف بما نصه: «بعد» ظرف زمان لازم الإضافة«. ا. هـ، ولم يذكر شيئًا يدل على أنه يكون للمكان، وكذلك صاحب»المصباح المنير«حيث قال في مادة:»بعد«ما نصه:»بعد«ظرف» مبهم لا يفهم معناه إلا بالإضافة لغيره، وهو زمان متراخ عن السابق، فإن قرب منه قيل: «بعيده» بالتصغير كما يقال: «قبل العصر»؛ فإذا قرب قيل: «قبيل العصر»، بالتصغير، أي: قريبًا منه، ويسمى هذا: «تصغير التقريب». ا. هـ.
غير أن صاحب التصريح ج ١ ص ٥٠ باب: «الإضافة» نص في وضوح وجلاء على أن يكون للزمان والمكان؛ فقد قال في معرض الكلام عن الظرفية: «قبل وبعد» ما يلي: =
٢ / ٢٨٣