الآفة: عرض يفسد ما يصيبه وهي العاهة.
الإفاضة: الدفع بكثرة. وقال الزمخشري١. رحمه الله: أصلها الصب ثم استعيرت للدفع في السير ونحوه.
الإفاقة: رجوع الفهم إلى الإنسان بعد سكر أو جنون أو إغماء، والقوة بعد المرض.
الإفتاء: بيان حكم الواقع المسئول عنه.
الافتخار: ذكر الخصال التي يعظم قدر الإنسان بها.
الافترار: ظهور السن من الضحك.
الافتيات: فعل الشيء بغير ائتمار من حقه أن يؤتمر فيه.
الإفراغ: السكب المفيض على كلية المسكوب عليه.
الأف: كل مستقذر وسخ، ويقال لكل مستخف به استقذارا له، وأففت لكذا إذا قلت ذلك استقذارا له.
الأفق: نواحي السماء والأرض. ويقال في النسبة إليه أفقي. وأفق فلان ذهب في الآفاق. والآفق بالمد من بلغ النهاية في الكرم تشبيها بالآفق الذاهب في الآفاق.
الأفق الأعلى: عند الصوفية، نهاية مقام الروح وهي الحضرة الواحدية وحضرة الألوهية٢.
الأفق المبين: نهاية مقام القلب٣.
الأفعال: الأفعال الناقصة ما وضع لتقرير الفاعل على صلة.
أفعال التعجب: ما وضع لإنشاء التعجب وله صيغتان: ما أفعله وأفعل به، أفعال المقاربة: ما وضع لدنو الخبر رجاء أو حصولا أو أخذا فيه.
أفعال المدح والذم: ما وضع لإنشاء مدح أو ذم٤.
الإفك: كل مصروف عن وجهه الذي يحق أن يكون عليه.
الأفول: غيبوبة النيرات كالقمرين والنجوم.
١ هو الإمام أبو القاسم جار الله بن عمر الزمخشري، صاحب «الكشاف عن حقائق التنزيل» المتوفى سنة ٥٣٨هـ
٢ التعريفات ص٣٣.
٣ التعريفات ص٣٣.
٤ نظر ما جاء في التعريفات عن هذه الأفعال ص٣٣.
٢ التعريفات ص٣٣.
٣ التعريفات ص٣٣.
٤ نظر ما جاء في التعريفات عن هذه الأفعال ص٣٣.
٥٧