القضايا: التي قياساتها معها «وهي» ما يحكم العقل فيه بواسطة لا تغيب عن الذهن عند تصور الطرفين نحو الأربعة زوج بسبب وسط حاضر في الذهن، وهو الانقسام بمتساويين١.
القضاء: إنفاذ المقدر، ذكره الحرالي. وعرفا: إلزام من له إلزام بحكم الشرع.
وفي اصطلاح الصوفية: الحكم الكلي الإلهي في أعيان الموجودات على ما هي عليه في الأحوال الجارية في الأزل إلى الأبد٢. وفي المفردات٣: القضاء فصل الأمر قولا أو فعلا، ولكل منهما وجهان: إلهي وبشري. فمن الإلهي ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ﴾ ٤. أي أمر. وفي البشري ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُم﴾ ٥. وقضاء الدين فصل الأمر فيه برده. والقضاء من الله أخص من القدر. ا. هـ.
١ التعريفات ص١٨٥.
٢ التعريفات ص١٨٥.
٣ للراغب الأصفهاني ص٤٠٦.
٤ الإسراء ٢٣.
٥ البقرة ٢٠٠.
٢ التعريفات ص١٨٥.
٣ للراغب الأصفهاني ص٤٠٦.
٤ الإسراء ٢٣.
٥ البقرة ٢٠٠.
٢٧٢