وفي الباب شاهد من حديث أم عمارة الأنصارية أنها أتت النبي -ﷺ- فقالت: ما أرى كل شيء إلا للرجال، وما أرى النساء يذكرن بشيء؛ فنزلت: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ﴾ أخرجه الترمذي في السنن (٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣). وقال الترمذي: حسن غريب. وقال الألباني: صحيح لغيره (٤).
• وهكذا يتوالى الخطاب في القرآن، ويُنَص على المرأة؛ لإعطائها مكانها إلى جانب الرجل فيما هما فيه سواء من العلاقة بالله، وأن أمر الله ورسوله -ﷺ- مانع من الاختيار، موجب للامتثال، لكلا الجنسين، يقول تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا﴾ (٥).
أخرج الطبراني في الكبير (٦)، والدارقطني في السنن (٧)، وأبو نعيم في الحلية (٨)،
(١) الأحزاب: (٣٥).
(٢) (٥/ ٣٥٤) ٣٢١١.
(٣) (٦/ ١٧٢) ٣٤٠٠.
(٤) صحيح سنن الترمذي (٥/ ٣٥٤) ٣٢١١.
(٥) الأحزاب: ٣٦.
(٦) (٢٤/ ٣٩) ١٠٩.
(٧) (٣/ ٣٠١) ٢٠٦.
(٨) (٢/ ٥١) عند ترجمة زينب.
(٢) (٥/ ٣٥٤) ٣٢١١.
(٣) (٦/ ١٧٢) ٣٤٠٠.
(٤) صحيح سنن الترمذي (٥/ ٣٥٤) ٣٢١١.
(٥) الأحزاب: ٣٦.
(٦) (٢٤/ ٣٩) ١٠٩.
(٧) (٣/ ٣٠١) ٢٠٦.
(٨) (٢/ ٥١) عند ترجمة زينب.
٨١