والمتشابه أقسام عدة منها ما لا يعرف المراد منه حتى يضم لغيره، وهو أضربٌ مختلفة، منها ما يرجع للكمية كالعموم والخصوص نحو: ﴿الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ﴾ (٤)، والثاني من جهة الكيفية كالوجوب والندب نحو: ﴿وفَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ﴾ (٥)، والثالث من جهة الزمان كالناسخ والمنسوخ نحو: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ (٦)، والرابع من جهة المكان والأمور التي نزلت فيها نحو: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا﴾ (٧) إلى غير ذلك (٨)، وكذلك كثيرٌ من
(١) الماعون: (٤).
(٢) الماعون: (٥).
(٣) آل عمران: (٧).
(٤) التوبة: (٥).
(٥) النساء: (٣).
(٦) البقرة: (٢٤٠).
(٧) البقرة: (١٨٩).
(٨) ينظر: المفردات (٢٥٤)، الإتقان في علوم القرآن (٢/ ١٣).
(٢) الماعون: (٥).
(٣) آل عمران: (٧).
(٤) التوبة: (٥).
(٥) النساء: (٣).
(٦) البقرة: (٢٤٠).
(٧) البقرة: (١٨٩).
(٨) ينظر: المفردات (٢٥٤)، الإتقان في علوم القرآن (٢/ ١٣).
٣٦٢