قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٣٥] .
٣٧- ورَوَينا في: صحيح مسلم [رقم: ٢٦٧٦]، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -ﷺ- قال: «سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ» قالُوا: ومَا المُفَرِّدونَ يا رَسُولَ الله؟ قالَ: «الذَّاكِرُونَ الله كَثِيرًا وَالذَّاكرَاتُ».
قلت: رُوي «المفرِّدون» بتشديد الراء وتخفيفها١، والمشهور الذي قاله الجمهور: التشديد.
٣٨- واعلم أن هذه الآية الكريمة [أي: الآية: ٣٥، من سورة الأحزاب] مما ينبغي أن يَهْتَمَّ بمعرفتها صاحبُ هذا الكتاب. وقد اختُلِف في ذلك؛ فقال الإِمامُ أبو الحسن الواحديّ: قال ابن عباس رضي الله عنه: المراد يذكرون الله في أدبار الصلوات، وغدوًّا وعشيًّا، وفي المضاجع، وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا أو راح من منزله ذكرَ الله تعالى.
٣٩- وقال مجاهد: لا يكونُ من الذاكرين الله تعالى كثيرًا والذاكرات، حتى يذكر الله تعالى قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا.
٤٠- وقال عطاء: من صلَّى الصلوات الخمس بحقوقها، فهو داخلٌ
١ قال الحافظ: والرَّاءُ مفتوحة، وقيل: مكسورة [«نتائج الأفكار» ١/ ٣٧] .
٤٠