وأجريتُ دَمْعي بالدِّمَاءِ (١) «مُدَبَّجًا» … وما هي إِلا مُهجتي تَتَحَلَّلُ (٢)
المُدَبَّجُ في الحديث: هو أنْ يروي القَرينان (٣) كلُّ واحد منهما عن الآخر. كأبي هُريرة وعائشة، ومالك والأوزاعي (٤)، وأحمد بن حَنبل ويحيى بن مَعين (٥).
فإِن روى أحدُ القرينين عن الآخر؛ ولم يروِ الآخرُ عنه؛ لم يُسَمَّ مُدَبَّجًا، كرواية سُليمان التَّيمي عن مِسْعَر مِنْ غير عكس. والله سبحانه أعلم.
(١) «بالدماء» كذا وقع في الأصل و(ك) و(م) و(ط) و(ن)، في حين وقع مكانها في (س ٤)، و(ز): «فوق خدي»، وفي (ص) و(س ٥): «بالرجاء» ثم صُححت في حاشية (س ٥) بقلم مغاير إِلى: «فوق خدي».
(٢) «تتحلل» في (ص): تتجلجل.
(٣) زاد في (ص) و(س ٥) بعد هذا الموضع: «في السِّنِّ والإِسناد».
(٤) «الأوزاعي» مكانها في (س ٥): سفيان بن عُيينة.
(٥) «يحيى بن معين» كذا في الأصل و(س ١)، ويوجد مكانها في (ص) و(س ٣) و(س ٤) و(س ٥): «علي بن المديني»، وفي (س ٢): «علي بن المديني أو يحيى بن معين».
(٢) «تتحلل» في (ص): تتجلجل.
(٣) زاد في (ص) و(س ٥) بعد هذا الموضع: «في السِّنِّ والإِسناد».
(٤) «الأوزاعي» مكانها في (س ٥): سفيان بن عُيينة.
(٥) «يحيى بن معين» كذا في الأصل و(س ١)، ويوجد مكانها في (ص) و(س ٣) و(س ٤) و(س ٥): «علي بن المديني»، وفي (س ٢): «علي بن المديني أو يحيى بن معين».
٤٠