قوله: أكلت مغافير (١)، تقدم في حرف الميم وإن كانت زائدة.
(غ ف ل)
قوله: اغفلنا رسول الله ﷺ يمينه (٢) أي: استغفلناه وطلبنا غفلته عنها ونسيانه إياها، وصيرناه غافلًا عنها بسببنا. قال الله تعالى ﴿أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا﴾ [الكهف: ٢٨] أي: صيرناه غافلًا.
وقوله: من لحوم الغوافل (٣) أي: الغوافل عن الفاحشة المبرءات منها.
(غ ف ي)
قوله: فأغفى إغفاءة (٤) بالمد أي: نام نومة خفيفة، يقال: أغفى الرجل إذا نام، وقل ما يقال: غفى وذكر الحديث، غفونا غفوة. وقال صاحب العين: أغفى الرجل يغفى وغفى يغفى غفية، وذكره في حرف الياء، وأنكر صاحب الجمهرة قولهم: غفوت في النوم، قال: وهو خطأ وإنما هو أغفيت.
فصل الاختلاف والوهم
في حديث عمرو بن العاصي، من رواية محمد بن رافع: فلا تغفل فإن لعينك عليك حقًا، كذا سمعناه من الصدفي، عن العذري: بالغين المعجمة أولًا وفاء بعدها، ورواية الكافة: فلا تفعل بتقديم الفاء والعين المهملة وهو الصواب، لموافقته سائر الأحاديث، ولصحة المعنى. وفي بعض روايات البخاري: فاغفر الأنصار والمهاجرة، والمشهور في غيرها: فاغفر للأنصار، أو: فارحم الأنصار، وفأصلح الأنصار، وأكثر ما تستعمل المغفرة مع حرف الجر والصفة. لكن وجه هذا أي: استر الأنصار برحمتك ومغفرتك، وأصل المغفرة - كما ذكرنا - الستر. وفي لبث النبي عليه السلام بمكة وأن ابن عباس قال: ثلاثة عشرة سنة فغفره، كذا للسمرقندي والسجزي معناه، قال: غفر الله له ولابن ماهان فصغره أي: وصفه بالصغر وعدم الضبط إذ ذاك. في شروط الساعة، في كتاب مسلم: فجاء رجل فقال: استغفر لمضر فإنهم قد هلكوا، فقال عليه السلام لمضر: إنك لجريء، كذا في جميع نسخ مسلم. وفي البخاري: استسق، قال بعضم هو الصواب والأليق: قال القاضي رحمه الله: الأليق عندي ما في كتاب مسلم لإنكار النبي عليه السلام ذلك على السائل لكفرهم، ولو كان سأله الاستسقاء لهم لما أنكره لأنَّه عليه السلام قد فعله ودعا لهم.
الغين مع السين
(غ س ل)
قوله: غسَّلنا صاحبنا بتشديد السين أي:
(١) أخرجه البخاري في الطلاق باب ٨، وتفسير سورة ٦٦، باب ١، والإيمان باب ٢٥، ومسلم في الطلاق حديث ٢٠.
(٢) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ٩.
(٣) هو من البيت:
حصان رزان لا تزن بريبة … وتصبح غرثى من لحوم الغوافلِ
تقدم البيت مع تخريجه وتخريج الحديث أيضًا.
(٤) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ٥٣، ٥٤.
(٢) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ٩.
(٣) هو من البيت:
حصان رزان لا تزن بريبة … وتصبح غرثى من لحوم الغوافلِ
تقدم البيت مع تخريجه وتخريج الحديث أيضًا.
(٤) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ٥٣، ٥٤.
٢ / ٢٣٠