(ع ز هـ)
ما لي أراكم عزين (٢)، فسره البخاري: الحلق والجماعات في تفسير قوله تعالى ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ﴾ [المعارج: ٣٧]، وكذلك قال أهل اللغة أي: حلقًا حلقًا، وهو جمع عزة مخففة، مثل عدة وأصله الواو، وعزوة كأنه من الاعتزاء إلى جماعة واحدة.
(ع ز ر)
قوله: أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام (٣) أي: توقفني عليه. قال الهروي: التعزير في كلام العرب: التوقيف على الفرائض والأحكام، وقال الطبري: تعلمني وتقومني من تعزير السلطان، وهو تأديبه وتقويمه. وقال الحربي: العزر: اللوم. وقال أبو بكر: العزر: المنع، وعزرته: منعته، وتعزير النبي عليه السلام. قال الحربي وغيره: تنصروه وتردوا عنه عداة. قال الزجاج: وأصل العزر في اللغة: الرد ونصرة الأنبياء، المدافعة والذبّ عنهم. وقال الطبري وغيره. معناه: تعظموه وتجلوه، وتعزير المعاقبات منه لأنه منع عن المعاودة يقال: عزرته وعزرته: مثقل ومخفف.
(ع ز ز)
قوله: ولا أعز علي فقرًا بعدي منك (٤)، معناه: أشد علي كراهة. يقال: منه عز يعز: بفتح العين فيهما، ويعز أيضًا. ومنه في الحديث: واستعز به وجعه أي: اشتد وغلب، ومنه: من عز بز أي: من غلب سلب. وقيل في اسمه تعالى: العزيز، إنه من هذا.
(ع ز ل)
قوله: نهى عن العزل (٥)، والعزل هو عزل الماء من موضع الولد عند الجماع، حذار الحمل.
وقوله: العزلة ورجل معتزل بغنيمته (٦): العزلة: الانفراد والانقباض عن الناس.
وقوله: مثل العزالي، وأطلق العزالي (٧)، وأرسلت السماء عزاليها (٨)، وعزلاء المزادة (٩).
(١) أخرجه بهذا اللفظ أحمد في المسند ٢/ ٣٣٥، ٣٣٩.
(٢) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ١١٩.
(٣) أخرجه البخاري في الأطعمة باب ٢٣، والرقاق باب ١٧، وفضائل أصحاب النبي ﷺ ١٥، ومسلم في الزهد حديث ١٢.
(٤) أخرجه مالك في الأقضية حديث ٤٠.
(٥) انظر أحمد في المسند ١/ ٣١.
(٦) أخرجه مالك في الجهاد حديث ٤.
(٧) أخرجه البخاري في التيمم باب ٦.
(٨) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥.
(٩) انظر أحمد في المسند ١/ ٣٢٤.
(٢) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ١١٩.
(٣) أخرجه البخاري في الأطعمة باب ٢٣، والرقاق باب ١٧، وفضائل أصحاب النبي ﷺ ١٥، ومسلم في الزهد حديث ١٢.
(٤) أخرجه مالك في الأقضية حديث ٤٠.
(٥) انظر أحمد في المسند ١/ ٣١.
(٦) أخرجه مالك في الجهاد حديث ٤.
(٧) أخرجه البخاري في التيمم باب ٦.
(٨) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥.
(٩) انظر أحمد في المسند ١/ ٣٢٤.
٢ / ١٣٩